-altul a scris:Inseamna ca David era Marele Preot?
Nu ti-a explicat omu' ca Marele Preot era superiorul lui David?
Contradictii in Biblie
Început de CavalerulJedi, Mar 27 apr 2010 · 351 răspunsuri · 44.615 vizualizări
VEMANS a scris:
Ba da dar pe limba evreiasca fariseic evident: zice ca Dumnezeu i-a vorbit Marelui Preot
-altul a scris:Apoi zice ca picioarele erau ale lui David.
Deci Marele Preot nu putea avea capul Marelui Preot (cu care vorbea Dumnezeu) si picioarele lui David.
Eu am dedus ca era vorba de picioarele Marelui Preot
Editat Vin 26 apr 2013 08:02
VEMANS a scris:Eu am dedus ca era vorba de picioarele Marelui Preot
De la cine (daca mi-e permisa curiozitatea babilonica)?
Deci Haym spune extrem de clar citez: <<Sub piciorele elui Dvid bineinteles,ca el se lupota ,si Dumnezeu ii dadaea biruinta.>>
-altul a scris:De la cine (daca mi-e permisa curiozitatea babilonica)?
Deci Haym spune extrem de clar citez: <<Sub piciorele elui Dvid bineinteles,ca el se lupota ,si Dumnezeu ii dadaea biruinta.>>
Din Tanach , fireste.
VEMANS a scris:Din Tanach , fireste.
Din Tanac ai dedus ca David ii zicea preotului "stapane" sau pe englezeste "master"?
Preotul Melchisedec despre care se vorbeste acolo nu exista pe vremea lui David. Pe vremea lui David exista doar preot de tip Aaron.
Deci nu e vorba de niciun preot cu atat mai putin vre-un preot stapan peste David care era uns de Dumnezeu rege pe pamant.
-altul a scris:Deci nu e vorba de niciun preot cu atat mai putin vre-un preot stapan peste David care era uns de Dumnezeu rege pe pamant.
Hallo!
Lasa-i pe evrei in pace ca este religia lor si mitologia lor, si nu a voastra a crestinilor!
Voi trebuie sa intelegeti ca religia voastra nu porneste de la un Dumnezeu, ci de la niste cioflingari care s-au strans la o adunare!
Sau poate vrei sa ma cnvingi ca Dumnezeul din ceruri a facut cu voi crestinii un alt legamant, prin faptul sa mancati porc si jumari si sa va taiati imprejur ... creierul?
„Prima întrebare era dacă Moise putea fi într-adevăr autorul celor Cinci Cărți ale lui Moise, din moment ce ultima carte, Deuteronomul, descrie în mod foarte detaliat timpul precis și împrejurările proprii morți a lui Moise. Alte incoerențe au devenit rapid clare: textul biblic era încărcat cu paranteze literare care explicau numele antic al unor locuri și remarcau în mod frecvent că dovezi ale faimoaselor evenimente biblice erau disponibile « până în ziua de azi ». Acești factori i-au convins pe unii cercetători din secolul al XVII-lea că cel puțin primele cinci cărți ale Bibliei au fost alcătuite, amplificate și înfrumusețate de editori ulteriori, anonimi și de revizori din secolele care au urmat.
Spre sfârșitul secolului al XVIII-lea și preponderent în cel de-al XIX-lea mulți cercetători critici ai Bibliei au început să se îndoiască de faptul că Moise ar fi avut ceva de-a face cu scrierea cărților Pentateuhului; ei au ajuns să creadă că Biblia era în mod exclusiv opera unor autori târzii. Acești cercetători au arătat ceea ce păreau drept versiuni diferite ale acelorași povești din cărțile Pentateuhului, sugerând că textul biblic era produsul mai multor scriitori care puteau fi astfel recunoscuți. O citire atentă a cărții Genezei, spre exemplu, a demonstrat două versiuni contradictorii ale creației (1:1-2:3 și 2:4-25), două genealogii foarte diferite ale urmașilor lui Adam (4:17-26 și 5:1-28), și două povești separate și rescrise ale potopului (6:5-9:17). În plus, erau zeci de dublete și uneori chiar triplete ale acelorași evenimente în poveștile călătoriilor patriarhilor, Ieșirii din Egipt și dării Legii.[19]”
Spre sfârșitul secolului al XVIII-lea și preponderent în cel de-al XIX-lea mulți cercetători critici ai Bibliei au început să se îndoiască de faptul că Moise ar fi avut ceva de-a face cu scrierea cărților Pentateuhului; ei au ajuns să creadă că Biblia era în mod exclusiv opera unor autori târzii. Acești cercetători au arătat ceea ce păreau drept versiuni diferite ale acelorași povești din cărțile Pentateuhului, sugerând că textul biblic era produsul mai multor scriitori care puteau fi astfel recunoscuți. O citire atentă a cărții Genezei, spre exemplu, a demonstrat două versiuni contradictorii ale creației (1:1-2:3 și 2:4-25), două genealogii foarte diferite ale urmașilor lui Adam (4:17-26 și 5:1-28), și două povești separate și rescrise ale potopului (6:5-9:17). În plus, erau zeci de dublete și uneori chiar triplete ale acelorași evenimente în poveștile călătoriilor patriarhilor, Ieșirii din Egipt și dării Legii.[19]”
—Israel Finkelstein și Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed. Archaeology's New Vision of Ancient Israel and The Origin of Its Sacred Texts.
Conform ateism/wikipedia
VEMANS a scris:O citire atentă a cărții Genezei, spre exemplu, a demonstrat două versiuni contradictorii ale creației (1:1-2:3 și 2:4-25), două genealogii foarte diferite ale urmașilor lui Adam (4:17-26 și 5:1-28), și două povești separate și rescrise ale potopului (6:5-9:17). În plus, erau zeci de dublete și uneori chiar triplete ale acelorași evenimente în poveștile călătoriilor patriarhilor, Ieșirii din Egipt și dării Legii.[19]”
—Israel Finkelstein și Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed. Archaeology's New Vision of Ancient Israel and The Origin of Its Sacred Texts.Conform ateism/wikipedia
Biblia e greu de inteles, dar in niciun caz de cei care nu sunt in stare sa priceapa diferenta dintre Facerea 1 si Facerea 2 sau ca urmasii lui Cain sunt diferiti de urmasii lui Set.
-altul a scris:Biblia e greu de inteles, dar in niciun caz de cei care nu sunt in stare sa priceapa diferenta dintre Facerea 1 si Facerea 2 sau ca urmasii lui Cain sunt diferiti de urmasii lui Set.
Si site-uri oficiale crestin-ortodoxe recunosc ceea ce am postat anterior http://www.calauzaortodoxa.ro/credinta/biblia-sau-sfanta-scriptura-studiu-aprofundat-vii/
Această teorie, numită ,,a documentelor,, , începută moderat de Jean Astruc în 1753 și dezvoltată radical de Julius Wellhausen (+1918), a fost acreditată de majoritatea traducătorilor și editorilor biblici din zilele noastre. Din parte-ne, oricâte rezerve am avea față de ea, nu putem ignora câteva date reale, anume că în Cartea Facerii există două referate asupra Creației (1-2,4a și 2,4b-3,24), două tradiții împletite asupra potopului (6- 8 ) , două nuanțe ale legământului lui Dumnezeu cu Avraam (15 și 17), trei relatări asemenătoare asupra femeii arhetipale a lui Avraam (12,10-20; 26,1-11), precum și alte câteva locuri în care critica textuală pretinde a fi identificat paralelisme. Dacă însă asemenea date nu pot fi tăgăduite, aceasta nu înseamnă că ele se constituie în tot atâtea argumente pentru negarea paternității autoriale a lui Moise. Desigur, nimeni nu afirmă că textul Pentateuhului, așa cum îl avem noi astăzi, este aidoma cu manuscrisul autograf al autorului și că de-a lungul timpului nu vor fi intervenit unele schimbări, voluntare sau involuntare, datorate copiștilor.
Editat Mar 16 iul 2013 08:28