johnnyblue a scris:
Eu nu as face astfel de apropieri, crestinismul fie el si isihast, este o religie ce are in centrul sau pe D-zeu, in timp ce agnosticismul este doar o conceptie filosofica, chiar o stare de spirit as spune, iar o apropiere intre doua lucruri diferite ne poate duce la concluzii eronate.
Dupa parerea mea, agnosticul, este nehotarat si poate putin confuz, asa cum sunt si eu, dar ceea ce este de apreciat la el, este faptul ca nu isi permite certitudini, intr-o lume plina de incertitudine si in care cunoasterea mai are multe etape de parcurs.
Dupa parerea mea, liberul cugetator este intr-o situatie mai putin agreabila decat aceea a unui agnostic. In general eu asociez aceasta sintagma (liber cugetator) cu o stare a individului in care acesta priveste critic tot ceea ce exista, neputand sa aiba o idee cat de cat unitara asupra vietii si a lumii in general.
Nu tocmai, crestinismul (cel putin cel ortodox) are in centru revelatia despre (un posibil) Dumnezeu, parvenita anumitor oameni (ce au intemeiat, consolidat si promovat doctrina) prin "energiile (numite) necreate", aceste energii considerate ca ajunse la anumiti oameni ca revelatie, fiind singurul argument ce justifica recunoasterea vreunui dumnezeu; numai pe ele se bazeaza credina, pe revelatia lor.
Desigur opiniile sunt diferite, eu dau liber cugetatorului definirea pe care tu o dai agnosticului si am facut asta intrucat agnosticismul era definit asa:
AGNOSTICÍSM s. n. Concepție filozofică idealistă care neagă, parțial sau total, posibilitatea cunoașterii obiective a lumii, a esenței fenomenelor. – Din fr. agnosticisme.
Sursa: DEX '98 (1998)
Aici eu am o precizare importanta pentru mine; de unde certitudinea negarii? ramane asadar posibilitatea incertitudinii oricarei certitudini precum si posibilitatea infaibilitatii anumitor certitudini, desigur sub rezerva probabilistica relativa a omului supus nivelului sau evolutiv.
Conform noii definitii:
AGNOSTICÍSM s. n. (Fil.) Punct de vedere potrivit căruia gândirea umană este incapabilă să ofere suficiente argumente raționale pentru a justifica existența sau neexistența lui Dumnezeu. — Din fr. agnosticisme.
Sursa: DEX '09 (2009)
ar fi posibil sa ma consider si eu agnostic, dar refuz asta intrucat si noua definitie (2009) se raporteaza la ceva religios (spiritual), anume "Dumnezeu", tot asa cum definitia pentru liber cugetator se raporteaza in mod nefiresc la "biserica" si "religie".
Marinel a scris:Eu nu cred în existenţa unui Adevăr Absolut. Adevărul este relativ. La fel, nu există idei bune sau rele decât raportate la un anumit context şi la idei concurente. Iar ceea ce contează, este momentul în care luăm o decizie, adică alegem cât mai obiectiv, dintrrrr-un număr cât mai mare de idei posibile.
Ramane aceasi dilema; de unde certitudine relativitatii? Este cineva atotstiutor?
Daca anumite "adevaruri" nu sunt relative?
Dar mai mult decat atat, eu consider ca exista adevaruri care sunt adevaruri absolute in intrinsecitatea lor, de exemplu emotia enervarii si furiei pe care o experimenteaza un anume individ (si nu ma refer la manifestarile resimtite in fizic ci efectiv la ceea e numim emotie), cea care il determina sa aiba o conduita pe care nu o are atunci cand este calm; este aceasta emotie pentru traitorul ei, un adevar indubitabil pentru el, o traieste el in intrinsecitatea ei? atentie, nu ma refer la o posibila emotie a enervarii pure, universale ci, la emotia omului acela.
Tot asa liberul arbitru; e un adevar absolut el pentru traitorul de liber arbitru, indiferent care e referentialul considerat al realitatii? adica indiferent daca existam real intr-o lume materiala sau intr-una mentala? Intrucat nu avem posibilitatea iesirii din referentialul realitatii (al lumii) asa cum o percepem noi, nu avem decat a ne raporta la liberul arbitru ca la ceva adevarat indubitabil.