[cioanas]

Eclesiologie -- despre Biserica
Noi credem ca biserica este trupul lui Hristos, uneori numit Biserica Universala (Col. 1:18;1:24). Este alcatuit din toti credinciosii botezati cu Duhul Sfint, fie in cer, fie pe pamint (1 Cor. 12:13), mintuiti intre ziua Rusaliilor si Rapirea bisericii (Fapte 1:5; 11; 15-16).

Biserica este distincta fata de Israel (1 Cor. 10:32), si de Imparatia Lui Dumnezeu (1 Cor. 1:13).

Biserica locala este un grup de credinciosi botezati prin cufundare, care se intilnesc pentru evanghelizare, edificare, partasie si inchinare (Fapte 2:41-47). Hristos este capul bisericii (Efes. 1:22-23), si singurul conducator in materie de practica si credinta este Cuvintul Lui Dumnezeu (1 Tim. 3:15; 1 Cor. 14:37-38).

Bisericii i-au fost date citeva privilegii de Dumnezeu spre a se bucura de ele in aceast dispensatie a harului. Acestea sint:

- Botezul cu Duh Sfint (Mat. 3:11),
- a fi in Hristos si Hristos in Biserica (Col. 1:27),
- Biblia (Apoc. 22:18-19),
- preotia credinciosilor (1 Pet. 2:9),
- si o partasie universala in Trup (Efes. 2:11-22).

Privilegiile pe care are inca sa le primeasca sint:

- Noul Ierusalim (Ioan 14:1-6; Evrei 12:22),
- si o pozitie speciala in imparatia lui Dumnezeu (Evrei 12:23; Apoc. 3:21).

Noi credem in forma congregationalista de guvernamint in biserica (Fapte 6:3; 14:23). Biserica locala este autonoma (Mat. 18:15-17; Fapte 14:23; 6:3).

Slujitorul bisericii sint pastorul si diaconii (1 Tim. 3:1,6). Biblia este limpede cu privire la calitatile acestora (1 Tim. 3; Fapte 6:3). Desi exista in unele pasagii din Scriptura pluralitate de pastori, nu se gaseste niciodata inegalitate intre ei (Fil. 1:1; Tit. 1:5; Fapte 15:13; Gal. 2:12). Termenii pastor, episcop, batrin, se refera la aceeasi slujba (Fapte 20:17-28; 1 Pet. 5:1-2).

Cele dou simboluri ale Bisericii sint: Botezul si Cina Domnului. Botezul este cufundarea celui ce marturiseste pe Isus in apa ca simbol al unirii cu Hristos in moarte, ingroparea si invierea Lui (1 Cor. 12:13; Rom. 6:4).

Cina Domnului a fost instituita de Hristos (Mat. 26:26-28); este un memorial al mortii Lui, o proclamare a acesteia si o promisiune a revenirii Lui (1 Cor. 11:20-26).

Noi credem in semnele distinctive ale bisericii:

1. Autoritatea absoluta a Scripturii, (2 Tim 3:16)
2. Membrii nascuti din nou (Fapte 2:41-47)
3. Botezul celor ce cred, prin cufundare (Marcu 1:9; Fapte 8:38-39)
4. Autonomia bisericii locale ( 1Cor 6:1-5)
5. Separarea de lume si de tot ce este pacat (Matei 22:21)
6. Libertatea sufletului (Fapte 5:29; 1 Ioan 2:27).

Noi credem ca biserica trebuie sa fie separata de lume si de orice alianta nebiblica spre a pastra puritatea mesajului evangheliei (Iuda 3-4). Biserica locala trebuie sa refuze coloborarea cu orice organizatie care deviaza de la normele Scripturii (Matei 7:15; Rom 16:17; 1 Tim 6:5). Credem de asemenea ca biserica trebuie sa se separe de crestinii care traiesc in neorinduiala, care nu traiesc dupa Cuvântul Lui Dumnezeu, care deviaza de la docrtinele credintei crestine, sau se angajeaza in aliante pagine (2 Cor 6:14-17; 2 Ioan 9-10). Cuvintul Lui Dumnezeu ne invata sa ne ferim de cei ce aduc invataturi straine de Cuvântul Lui Dumnezeu (2 Tes 3:6; 14-15).

Ziua de inchinare publica este ziua de Duminica , sau ziua "intii a saptaminii," (Marcu 16:9); iar sarbatori inchinate sfintilor, biserica noastra nu celebreaza.

Biserica are dreptul si obligatia de a exercita disciplina asupra celor ce se abat de la invatatura Bibliei, aduc dezbinari, traiesc in neorinduiala (Matei 18:15-17; 1 Cor 5:11-13; 2 Tes 3:6; Tit 3:10).

Noi credem ca darnicia crestina este o virtute care trebuie sa impodobeasca pe fiecare membru al bisericii. Tot ce avem este de la Dumnezeu, ale Lui sint toate, dar in bunatatea Lui El ne poarta de griaja daruindu-ne ce avem nevoie pentru trairea zilnica. A zecea parte ii apartine Lui prin hotarirea Lui, Maleahi 3:10, si toti crestinii trebuie sa dea Domnului zece la suta. Ceea ce dam peste 10% se numeste cu adevarat darnicie crestina (2 Cor 9:6-7; Rom 12:8; Exod 25:2; 35:5; 1 Cron 2:5).

(Realizat de Beniamin Cocar)

[zexelica]

Citeaza

mintuiti intre ziua Rusaliilor si Rapirea bisericii (Fapte 1:5; 11; 15-16).

Ai strecurat un neadevar, daca nu ai proba biblica: raptura bisericii.
Bisericile free-will sustin ca raptura bisericii este INAINTE de marile strimtorari, fara a avea UN SINGUR VERS proba biblica, din contra, contrazicind multe versuri care invata ca raptura este la sfirsitul lumii.

Citeaza

Biserica este distincta fata de Israel (1 Cor. 10:32), si de Imparatia Lui Dumnezeu (1 Cor. 1:13).

Fals.
Biserica eterna ESTE imparatia lui Dumnezeu.
Evr12
22Ci v'aţi apropiat de muntele Sionului, de cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc, de zecile de mii, de adunarea în sărbătoare a îngerilor,

23de Biserica celor întîi născuţi, cari sînt scrişi în ceruri, de Dumnezeu, Judecătorul tuturor, de duhurile celor neprihăniţi, făcuţi desăvîrşiţi,

Galateni4
26Dar Ierusalimul cel de sus este slobod, şi el este mama noastră.

Luca 17
21Nu se va zice: ,Uite -o aici`, sau: ,Uite -o acolo!` Căci iată că Împărăţia lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru.``

Romani2
28Iudeu nu este acela care se arată pe dinafară că este Iudeu; şi tăiere împrejur nu este aceea care este pe dinafară, în carne.

29Ci Iudeu este acela care este Iudeu înlăuntru; şi tăiere împrejur este aceea a inimii, în duh, nu în slovă; un astfel de Iudeu îşi scoate lauda nu dela oameni, ci dela Dumnezeu.

Galateni3
29Şi dacă sînteţi ai lui Hristos, sînteţi ,,sămînţa`` lui Avraam, moştenitori prin făgăduinţă.

Si din pdv institutional, biserica reprezinta imparatia lui Dumnezeu si Israelul este UMBRA bisericii:
Rom3
1Care este deci întîietatea Iudeului, sau care este folosul tăierii împrejur?
2Oricum, sînt mari. Şi mai întîi de toate, prin faptul că lor le-au fost încredinţate cuvintele lui Dumnezeu.

Deci afirmatiile copiate ale lui Beniamin sunt niste inventii bazate pe o dogma falsa rezultata din hermenutica man-made a seminariilor teologice.

[cioanas]

zexelica, la Mar 12 2007, 12:03 PM, a spus:

Deci afirmatiile copiate ale lui Beniamin sunt niste inventii bazate pe o dogma falsa rezultata din hermenutica man-made a seminariilor teologice.

Faptul ca dumneata nu esti de acord cu doua idei, nu inseamna dogma falsa! Inseamna ca acele doua idei sunt intelese altfel de catre tine.
In legatura cu rapirea sint dispute teologice de sute de ani si nu putem noi aseza lucrurile aici pe forum.
In legatura cu Imparatia lui Dumnezeu, Ea este in Biserica, insa Ea nu este Biserica!
MAT 8: 11 Dar va spun ca vor veni multi dela rasarit si dela apus, si vor sta la masa cu Avraam, Isaac si Iacov in Imparatia cerurilor.
Imparatia lui Dumnezeu a venit peste noi prin Isus Cristos.
Trebuie sa-ti duci alergarea pana la capat ca sa ai parte de aceasta Imparatie, si nu oricum!:
MAT 7: 21 Nu orisicine-Mi zice: ,,Doamne, Doamne!`` va intra in Imparatia cerurilor, ci celce face voia Tatalui Meu care este in ceruri.

[zexelica]

Se poate discuta foarte la obiect despre raptura. Trebuie dovedit cu Scriptura. Suntem binecuvintati ca avem acces permanent la adevar, prin Biblie.
Discutia se termina foarte rapid cu teologii bisericilor, pt ca ei fac afirmatii gen "versul se refera la..." fara a aduce proba biblica.
Ai proba biblica directa care sa spuna ca raptura este INAINTE de marile strimtorari? Eu am proba directa unde scrie ca raptura va fi in ultima zi a acestui univers.

Daca bisericile care sustin acesta doctrina falsa nu doresc sa primeasca (,) corectie de la Scriptura, nu au de-a face cu Dumnezeu decit ca judecator. Iar oamenii lor sunt niste razvratiti.

Eu iti demonstrez ca tu nu vei accepta corectie de la Scriptura, ci autoritatea ta este propria dogma si biserica. Iar daca iti arat ca dogma ta contrazice flagrant Scriptura si nu accepti instructie si corectie, macar stii in cine crezi.

Aceasta postare a fost editata de zexelica: 13 March 2007 - 12:16 PM

[cioanas]

zexelica, la Mar 13 2007, 01:14 PM, a spus:

Se poate discuta foarte la obiect despre raptura. Trebuie dovedit cu Scriptura. Suntem binecuvintati ca avem acces permanent la adevar, prin Biblie.
Discutia se termina foarte rapid cu teologii bisericilor, pt ca ei fac afirmatii gen "versul se refera la..." fara a aduce proba biblica.
Ai proba biblica directa care sa spuna ca raptura este INAINTE de marile strimtorari? Eu am proba directa unde scrie ca raptura va fi in ultima zi a acestui univers.

Daca bisericile care sustin acesta doctrina falsa nu doresc sa primeasca (,) corectie de la Scriptura, nu au de-a face cu Dumnezeu decit ca judecator. Iar oamenii lor sunt niste razvratiti.

Eu iti demonstrez ca tu nu vei accepta corectie de la Scriptura, ci autoritatea ta este propria dogma si biserica. Iar daca iti arat ca dogma ta contrazice flagrant Scriptura si nu accepti instructie si corectie, macar stii in cine crezi.

Nu cred ca re importanta asa de mare tema rapirii Bisericii, sunt trei curente in sensul acesta, mai important ca si aceasta tema este Mantuirea naostra!
"Principalul verset din Sfânta Scriptură care face referire la Răpire este 1 Tesaloniceni 4:13-18. Acesta spune că toţi credincioşii în viaţă, împreună cu credincioşii deja morţi, se vor întâlni cu Domnul Iisus în cer şi vor fi cu El pentru totdeauna. Răpirea constă concret în faptul că Dumnezeu Îşi va lua pe ai Săi de pe pământ. La numai câteva versete, respectiv la 5:9, apostolul Pavel spune “Fiindcă Dumnezeu nu ne-a rânduit la mânie, ci ca să căpătăm mântuirea, prin Domnul nostru Iisus Hristos.” Apocalipsa, care se ocupă primordial cu perioada Necazului cel Mare, este un mesaj profetic despre cum Îşi va vărsa Dumnezeu mânia asupra pământului în timpul Necazului cel Mare. Ar putea să pară ilogic ca Dumnezeu să promită credincioşilor că nu vor suferi mânia Lui, apoi să îi abandoneze pe pământ în timpul Necazului cel Mare. Faptul că Dumnezeu promite să îi scoată pe credincioşi de sub mânia Lui imediat după ce le-a promis că îi va lua de pe pământ face să pară că cele două evenimente sunt legate.

Un alt pasaj biblic crucial cu privire la momentul Răpirii este dat în Apocalipsa 3:10. Aici, Hristos promite să îi elibereze pe credincioşi de “ceasul încercării” ce se va abate asupra pământului. Aceasta ar putea însemna două lucruri: (1) Hristos îi va elibera pe credincioşi din mijlocul acestor încercări, sau (2) Hristos îi va scuti pe credincioşi de aceste încercări. Ambele versiuni sunt corecte în sensul traducerii expresiei greceşti “din”. Totuşi, este important să recunoaştem că cei credincioşi vor fi feriţi de ceasul încercării. Nu doar de încercare, ci chiar de “ora” încercării. Hristos promite să îi protejeze pe credincioşii care vor experimenta aceste încercări, altfel denumite Necazul cel Mare. Scopul Necazului cel Mare, al Răpirii, înţelesul din 1 Tesaloniceni 5:9, şi interpretarea Apocalipsa 3:10 toate susţin punctul de vedere al răpirii pre-tribulaţionale. Dacă Biblia este interpretată literal şi în context, doctrina răpirii pre-tribulaţionale este cel mai bine argumentat biblic punct de vedere legat de Răpire."
http://www.gotquesti...cazul-mare.html

[zexelica]

Apocalipsa 3
10Fiindcă ai păzit cuvîntul răbdării Mele, te voi păzi şi Eu de ceasul încercării, care are să vină peste lumea întreagă, ca să încerce pe locuitorii pămîntului.
1 Tesaloniceni 5
1Cît despre vremi şi soroace, n'aveţi trebuinţă să vi se scrie, fraţilor.
2Pentrucă voi înşivă ştiţi foarte bine că ziua Domnului va veni ca un hoţ noaptea.

3Cînd vor zice: ,,Pace şi linişte!`` atunci o prăpădenie neaşteptată va veni peste ei, ca durerile naşterii peste femeia însărcinată; şi nu va fi chip de scăpare.

4Dar voi, fraţilor, nu sînteţi în întunerec, pentruca ziua aceea să vă prindă ca un hoţ.

5Voi toţi sînteţi fii ai luminii şi fii ai zilei. Noi nu sîntem ai nopţii, nici ai întunerecului.

6De aceea să nu dormim ca ceilalţi, ci să veghem şi să fim treji.

7Căci ceice dorm, dorm noaptea; şi ceice se îmbată, se îmbată noaptea.

8Dar noi, cari sîntem fii ai zilei, să fim treji, să ne îmbrăcăm cu platoşa credinţei şi a dragostei, şi să avem drept coif nădejdea mîntuirii.


9Fiindcă Dumnezeu nu ne -a rînduit la mînie, ci ca să căpătăm mîntuirea, prin Domnul nostru Isus Hristos,

Proba biblica se refera clar la "ziua Domnului" care este sinonima cu "ultima zi" adica ziua judecatii.

Iar 1Tes 4:13-18 este clar: raptura est la invierea mortilor, iar invierea este ziua judecatii.

Ioan5
28Nu vă miraţi de lucrul acesta; pentrucă vine ceasul cînd toţi cei din morminte vor auzi glasul Lui,

29şi vor ieşi afară din ele. Ceice au făcut binele, vor învia pentru viaţă; iar ceice au făcut răul, vor învia pentru judecată.
Deci si cu "ceasul" este clar.

Doctrina pe care o are biserica ta este FALSA si nici nu doreste corectie de la Scriptura. Sunteti complet dezinteresati de ce scrie in Biblie si foarte interesati de propria doctrina. Clasic.

[cioanas]

zexelica, la Mar 15 2007, 04:51 PM, a spus:

Apocalipsa 3
1 Tesaloniceni 5
Iar 1Tes 4:13-18 este clar: raptura est la invierea mortilor, iar invierea este ziua judecatii.
Doctrina pe care o are biserica ta este FALSA si nici nu doreste corectie de la Scriptura. Sunteti complet dezinteresati de ce scrie in Biblie si foarte interesati de propria doctrina. Clasic.

Tu arunci versetele cu "furca" fara nici o explicatie! Ceea ce faci dumneata nu are sens!

Exemplul din Apocalipsa are legatura cu Biserica din Filadelfia si nu cu zexelica! Chiar daca atribui acestei Biserici o perioada din istorie, nicidecum nu este vremea rapirii sau a sfarsitului!

Exemplele din Tesalonicieni le iei in ordine inversa, capitolul 5 si pe urma capitolul 4! Facand asa iti dai seama ca schimbi ordinea lucrurilor. Tu incurci rapirea cu invierea din Ziua Judecatii si incurci lucrurile de nu le mai descurca nimeni! Bine ar fi sa iei Biblia si s-o citesti la rand.
Nu fi atata de mandru incat sa crezi ca tu detii toata cunostiinta si altii sunt falsi si prosti!

[ezechiel]

cioanas ce treaba au vers. pe care le-ai citat cu libertatea sufletului ?

si la fel cu ziua de inchinare de unde scoti tu ca e o porunca divina sa te inchini duminica ?

[astarte]

ezechiel, la Mar 18 2007, 10:51 AM, a spus:

cioanas ce treaba au vers. pe care le-ai citat cu libertatea sufletului ?

si la fel cu ziua de inchinare de unde scoti tu ca e o porunca divina sa te inchini duminica ?

''Pai cum ? Nu stiai? Cum adica ? Nu te rogi in fiecare duminica ? Esti un pacatos!!! ''( asta ca o gluma! )Cioanas este neoprotestant si trebuie inteles prin prisma religiei lui. Care cica difera de cea catolica...prin faptul ca nu au mai vrut sa plateasca bir papei, si au considerat ca ei au descoperit adevarul despre Iisus si Dumnezeu

[Sikaryan]

astarte, la Mar 18 2007, 06:28 PM, a spus:

''Pai cum ? Nu stiai? Cum adica ? Nu te rogi in fiecare duminica ? Esti un pacatos!!! ''( asta ca o gluma! )Cioanas este neoprotestant si trebuie inteles prin prisma religiei lui. Care cica difera de cea catolica...prin faptul ca nu au mai vrut sa plateasca bir papei, si au considerat ca ei au descoperit adevarul despre Iisus si Dumnezeu

Religia neoprotestantilor este fundamental deosebita de cea a catolicilor!
Odata ca ei cred in Isus si in Biblie spre deosebire de catolici care cred in Isus si in Biblie ....deci e o deosebire fundamentala!
Si in al doilea rand zeciuiala nu ajunge pe mana Papei ci o ia direct porcarul devenit in timpul liber predicator ...si asta e mult mai bine pentru el!