fitzroy a scris:Teoria darwinista a "confirmat" conceptul inferioritatii unor rase? Cui? Cum?
Referirea privea aparitia teoriei care de fapt e o condensare pentru a sugera consecintele acesteia, nu teoria in sine; aceasta a contribuit la viziunea care se fundamenta pe superioritatea rasei albe sustinand inferioritatea celorlalte(neagra, mongoloida/galbena).
Dar ca sa fiu mai clar in privinta acestui aspect, trebuie sa il citez pe Darwin, nu din The Origin of Species(1859), ci din The Descent of Man(1871):
"At some future period,not very distant as measured by centuries, the civilised races of man will almost certainly exterminate, and replace, the savage races throughout the world. At the same time the anthropomorphous apes, as Professor Schaaffhausen has remarked (18. 'Anthropological Review,' April 1867, p.236.), will no doubt be exterminated. The break between man and his nearest allies will then be wider, for it will intervene between man in a more civilised state, as we may hope, even than the Caucasian, and some ape as low as a baboon, instead of as now between the negro or Australian and the gorilla." The Descent of Man
In ceea ce priveste darwinismul social, aportul sau raportat la concept a fost important, mai ales la sfarsit de secol XIX.
fitzroy a scris:A "conferit legalitate" cauzei imperialiste pentru ca "se vedea ca un factor civilizator"? In ce lege?
Ai reformulat, ca urmare ai schimbat sensul complet. Nu exista "pentru ca" in replica mea. In baza aceluiasi aspect prezentat mai sus, imperialismul britanic si-a avansat cauza in lume drept factor al civilizatiei, justificandu-si astfel actiunile, mijloacele si scopul. Cuvantul "legalitate" nu trebuie inteles in contextul clasic, ci in contextul acceptarii imperialismului intr-un cadrul social larg in mod implicit precum si justificarea sa in baza unei autoritati supranaturale/seculare in generatia sa si in cele care i-au urmat.
Si pentru ca prima parte priveste complicitatea religioasa merita mentionat faptul ca rolul religios a fost si el unul major, prin vederile radicale proiectate asupra populatiei indigene, considerata obscurantista, barbara si superstitioasa. Manata de un zel evanghelic constiinta imperialista a fost modelata in sensul unui mesianism ce o va aduce in conflict mai ales cu islamul, cum ar fi 1857-1858(India), 1885-1898(Sudan).
Cele doua directii au fuzionat in cautarea suprematiei.
fitzroy a scris:Iti exprimi frumos ideile dar e destul de multa confuzie in logica lor.
In lumea ideilor intelegerea e vitala si complexa deopotriva, adesea modul de interpretare conduce la concluzii pripite de genul confuzie, incoerenta sau inconsistenta, trecand dintr-o extrema intr-alta, de la flexibilitate la rigiditate. Ceea ce nu se vede e diferenta de perspectiva care separa oamenii, drumul pe care am pornit a determinat si modul de exprimare, de-a lungul lui au existat puncte de cotitura, similar cu cel de la credinta la stiinta. Am mers pe o linie mai abstractizata, insa uneori, trebuie sa ma intorc la concret.
fitzroy a scris:Darwin a fost inspirat de ideile lui Malthus in descoperirea teoriei selectiei naturale ca mecanism fundamental in biologia populatiilor
Sa nu uitam de Lamarck si de Erasmus Darwin.
fitzroy a scris:fara sa interpreteze tangentele ei cu particularitati ale civilizatiei umane.
Nu in The Origin of Species, ci in The Descent of Man.
fitzroy a scris:In plus, paralela facuta cu darwinismul nu avea nici o legatura cu calitatea de "factor civilizator" a unui imperiu - care sugereaza o dimensiune umanista, ci dimpotriva, cu o ratiune intrinseca a dominatiei si puterii in contextul competitiei pentru resurse limitate.
Eu nu am facut o paralela cu darwinismul, ci cu imperialismul, sintagma e legata destul de evident de imperialism.
Ai reusit sa atingi printr-o adaptare proprie esenta a ceea ce s-a dorit.
lupini a scris:Rasa umană nu are cum să fie una, pentru că un negru e evident diferit la