Dida_James a scris:ok. uite, in biblia asta laica pe care o am eu, si-I multumesc Domnului si pentru asta, la subsolul textului apar niste note explicative conform carora Cain= CAPATAT si Abel= VANITATE. stim prea bine ca in biblie numele oricarei persoane, oras, catun, fantana, avea o semnificatie aparte, da? buuuuuuuun.
Nu cunosc sa existe Biblii laice si nu vad de ce trebuie sa-i multumesti Domnului pentru asta . Dar ma rog , e problema ta...
Dida_James a scris:.mai departe. vedem ca fiecare din cei doi avea o indeletnicire proprie si fiecare a adus cate o jertfa.aici, in geneza, se spune extrem de explicit ca Domnul a facut diferentierea intre jertfe, nu persoane. dar in intreg vt jertfa adusa de o persoana, modul, timpul si continutul ei definea persoana in cauza.
Fiecare a adus jertfa din domeniul in care activa , mi se pare firesc.
Dida_James a scris:Abel a adus ca jertfa o oaie. Asta nu mai e jertfa de multumire, ci jertfa pentru pacat, jertfa de ispasire. prin jertfa asta Abel si-a recunoscut starea de om care are nevoie de ceva de la Domnul: iertare.aici e diferenta dintre, nu dintre jertfe, ci atitudini si caractere.
De ce este o jertfa " de pacat " si mai ales de ce avea nevoie Abel de iertare ? Era o jertfa din domeniul in care lucra el , mi se pare firesc sa aduc inchinare din ceea ce am !
Dida_James a scris:aici e diferenta dintre, nu dintre jertfe, ci atitudini si caractere.
aici mai bagat in ceata , nu-ti inteleg rationamentul
Dida_James a scris:uite, daca eu acuma as vedea ca pe tine Domnul te iubeste mai mult decat pe mine, fara sa-mi explice pentru ce asta, mai mult ca sigur as fi la fel de geloasa si te-as studia sa inteleg de ce esti mai iubit si ti-as urma exemplul poate, ca sa fiu la fel de iubita ca tine, sau de ce nu, mai mult.
Mi se pare corect dar Cain a procedat exact pe dos.
Dida_James a scris:apoi Domnul spune cele mai sublime cuvinte despre pacat si puterea noastra de a-l stapani: TREBUIE.
Asta de unde ai scos-o ?
Dida_James a scris:in fine, Cain il omoara si singurul lucru care transforma pedeapsa lui Cain din moarte in pribegie si munca este, asa cum am spus, asumarea faptei.exact la fel e si cu Domnul si in cazul lui Cain. "pedeapsa mea e prea mare ca s-o pot suferi" spune tot, absolut tot. mai mult, stie ca il asteapta moartea,
Afirmatia ca pedeapsa este prea mare nu inseamna nici automat nici logic recunoasterea de catre Cain a infaptuirii unei crime , cel putin din punctul meu de vedere : putea sa se refere la faptul ca I-a raspuns obraznic lui Dumnezeu -"Nu ştiu! Au doară eu sunt păzitorul fratelui meu?" -s-au pentru ca jertfa lui a fost prea modesta . In plus referirea la marimea pedepsei este legata de a nu mai obtine roadele pamintului si de a fi un permanent fugar .
Cain nu avea de unde sa stie ca-l asteapta moartea , este o presupunere logica a ta dar nu o certitudine . Insasi afirmatia ca alungarea este o pedeapsa prea mare arat ,indirect , ca n-ar putea exista o pedeapsa mai mare.
Dida_James a scris:vreo neclaritate? am explicat textul biblic in raport cu notele si cu legile crimei. este logic sau nu?
Tot n-am inteles de ce Dumnezeu a acceptat jertfa de iertare a lui Abel si nu cea de multumire a lui Cain , de ce nu le-a acceptat pe AMINDOUA .
Este de neinteles ,pentru mine, de ce Dumnezeu care stia ce se va intimpla nu a prevenit situatia conflictuala , de ce prin neimplicare si /sau inclinare de partea unuia din cei doi a permis ca crima si fraticidul sa patrunda in viata de zi cu zi.
Ar mai fi si iertarea pina la al saptelea neam ; inseamna ca cel de-al optulea putea fi omorit doar pentru ca un stra-stra.....mos de-al lui a fost criminal ? Asta-i dreptatea divina?
