Deci daca nu cred, raman fara nemurire?
IIsus 100% Dumnezeu si 100% om
Început de pasadi, Joi 11 dec 2014 · 401 răspunsuri · 27.522 vizualizări
Cine ia Sfanta Impartasanie din Biserica Ortodoxa ia nemurirea.
Problema e ca celelalte religii inafara de crestinism nu cred ca au Sfanta Impartasanie lasandu-i pe oameni muritori. Crestinismul adus de Dumnezeu de Cuvantul lui Dumnezeu aduce nemurirea si Intrarea in rai.
Aici e ce scrie:
53.Şi le-a zis Iisus: Adevărat, adevărat zic vouă, dacă nu veţi mânca trupul Fiului Omului şi nu veţi bea sângele Lui, nu veţi avea viaţă în voi.
54.Cel ce mănâncă trupul Meu şi bea sângele Meu are viaţă veşnică, şi Eu îl voi învia în ziua cea de apoi.
Minunile din filmul de mai sus. S-au luat niste poze fara sa se observe nimic dar cand s-au scos pozele s-a vazut lumina iesind din Sfanta Impartasanie.
Editat Sâm 20 dec 2014 21:07
poza e trucata.
pasadi a scris:Minunile din filmul de mai sus. S-au luat niste poze fara sa se observe nimic dar cand s-au scos pozele s-a vazut lumina iesind din Sfanta Impartasanie.
Da, cel mai inaltator moment al Sfintei Liturghii este "Impartasania"("Cuminecatura"). In Sfanta Liturghie, Biserica este "Raiul lui Dumnezeu" pe pamant, comuniunea cu sfintii fiind deplina. Esenta Bisericii sta in Sfanta Euharistie, Sfanta Taina asezata la granita dintre efemer si vesnic, dintre uman si divin, unind cele doua lumi in una singura. Asta ne arata si lumina din aceste fotografii, de mai sus. In Sfanta Euharistie, Biserica este chipul desavarsit al lui Hristos Cel Vesnic, iar omul care se cumineca isi restaureaza chipul slavei cele negraite a Domnului cu care a fost infrumusetat in creare, devenind superior celui dintai, aducandu-l in comuniune cu Sfintii si facandu-l "casnic"(conlocuitor) cu Dumnezeu"(Efeseni 2,16). Nu este numai parerea mea asta, ci si a duhovnicului meu, un exceptional profesor preot ortodox si autor al unor carti de exceptie, pe care i le-am citit si pe care le consider destul de rezonante cu intelegerea la care-am ajuns si io(pana la aceasta data, bien sure).
Editat Dum 21 dec 2014 00:29
Si eu cred ca cel mai important moment al Sfintei Liturghii e Sfanta Impartasanie.
Unii se intreaba daca raiul si Dumnezeu exista iar altii vorbesc cu Dumnezeu si viziteaza raiul din viata asta si numai calugari. Stiu o femeie careia i-a murit sotul si care o viziteaza in vis cateodata spunandu-i ce se va intampla in viitor si i-a spus ca are un loc in rai. O femeie normala, profesoara care a iubit copiii de la o scoala de copii cu handicap.
Ei, cei ce vorbesc cu Dumnezeu spun ca Dumnezeu se arata ca si lumina necreata. Cine vrea poate citi mai mult despre lumina necreata. Mi-e ca lumina din poze sa nu fie lumina lui Dumnezeu caci in potir se afla trupul si sangele lui IIsus care e om complet si Dumnezeu complet.
Editat Dum 21 dec 2014 00:48
Euharistia(Cuminecarea sau Impartasania)este prelungirea Jertfei unice si vesnice a Fiului lui Dumnezeu, care S-a facut pe Sine partas temporalitatii noastre prin chenoza(chenoza este desartarea de sinele Sau Divin ca sa poata fi compatibil cu micimea trupului si a sufletului nostru) si intrupare. Astfel El devine "Fiul Omului" care prin Jertfa Sa unica si Invierea Sa a facut partasi Trupului Sau si Sangelui Sau pe toti cei care vreau sa participe, in temporalitatea lor, la propria invesnicire, prin Cuminecare. Caracterul divin, sacramental, al Euharistiei sta tocmai in aceasta prelungire pana la noi a Invierii(care-i net superioara incarnarii, deci ne-a demonstrat faptul ca se poate iesi din roata incarnarilor-oricum nu ne sunt date la dispozitie multe vieti de risipit, cum spun unii carora nu le pasa ce fac in viata, considerand ca au timp infinit 
). . Faptul ca unii crestini nu mai savarsesc Euharistia, contravine poruncii lui Hristos si iata cum omul cazut nu mai asculta, ci isi urmeaza "propria cale". Asadar si prin urmare (vorba aia 8) ), dupa neascultare, Dumnezeu nu mai vorbeste, ci "il striga" pe Adam, ceea ce, sub aspect filologic, pune in evidenta "distanta", departarea de Dumnezeu prin pacatul care aduce cu sine "roadele caii proprii": instrainarea de Dumnezeu(si automat si de Sinele Superior(toti avem partea divina, samanta indumnezeirii)), alterarea chipului slavei celei negraite a lui Dumnezeu din om, golul sufletesc (adica pierderea harului si a comuniunii cu Dumnezeu), frica- "m-am temut" si ascunderea- "m-am ascuns" in sinele propriu(adica depersonalizarea omului) si transformarea sa in persoana care comunica in individ singuratic, "taiat"(adica SECTAT) din Pomul Vietii. Acestea sunt simtamintele primare ale existentei intru "sectarism" si intru secularizare: neascultarea, incertitudinea, nelinistea, suspiciunea, teama terorizanta si indoiala).
pasadi a scris:lumina necreata.
HARUL este o energie necreata care izvoraste din fiinta comuna a celor Trei Persoane Treimice ( fac o mica precizare aci si anume ca Stramosii nostri pelasgo-geto-daci(sistemul lor fiind de tip matriarhal) aveau credinta in Sfanta Patrime(care reprezinta cam aceleasi aspecte), dar asta este o alta discutie)si nu trebuie confundat cu " darurile Duhului Sfant". Dumnezeu este Izvorul Sfinteniei, iar Harul este Fluviul ce curge in valurile continuitatii apostolice ale preotiei sacramentale a lui Hristos si poarta "apa izvorului Vietii" pana la noi, facandu-se in noi "apa vie ce curge spre viata vesnica".
Mai spun si faptul ca atat oamenii de stiinta, cat si teologii, sunt tributari Luminii Necreate, pe care nu au cum s-o perceapa mai mult decat este "slobozit"(adica permis) de catre Dumnezeu.
Editat Dum 21 dec 2014 11:27
LuciaD a scris:Euharistia(Cuminecarea sau Impartasania)este prelungirea Jertfei unice si vesnice a Fiului lui Dumnezeu, care S-a facut pe Sine partas temporalitatii noastre prin chenoza(chenoza este desartarea de sinele Sau Divin ca sa poata fi compatibil cu micimea trupului si a sufletului nostru) si intrupare. Astfel El devine "Fiul Omului" care prin Jertfa Sa unica si Invierea Sa a facut partasi Trupului Sau si Sangelui Sau pe toti cei care vreau sa participe, in temporalitatea lor, la propria invesnicire, prin Cuminecare. Caracterul divin, sacramental, al Euharistiei sta tocmai in aceasta prelungire pana la noi a Invierii(care-i net superioara incarnarii, deci ne-a demonstrat faptul ca se poate iesi din roata incarnarilor-oricum nu ne sunt date la dispozitie multe vieti de risipit, cum spun unii carora nu le pasa ce fac in viata, considerand ca au timp infinit
Aoleu, m-ai balamucit, Luci! 
Nu că nu aş mai fi auzit chestiile astea, dar nu prea înţeleg cum devine treaba :)...
S-a facut pe Sine partas temporalitatii noastre prin...desartarea de sinele Sau Divin ca sa poata fi compatibil cu micimea trupului si a sufletului nostru si intrupare.
:( Deja mă doare capu'...
Caracterul divin, sacramental, al Euharistiei sta tocmai in aceasta prelungire pana la noi a Invierii(care-i net superioara incarnarii, deci ne-a demonstrat faptul ca se poate iesi din roata incarnarilor-oricum nu ne sunt date la dispozitie multe vieti de risipit, cum spun unii carora nu le pasa ce fac in viata, considerand ca au timp infinit
:( Nici p'asta nu-s sigur că o înţeleg...
Vriies a scris:Aoleu, m-ai balamucit, Luci!
Te cred. Ai sa intelegi si tu, ca io am inteles cate ceva (ma refer la esenta lucrurilor pe care le-am scris), asa ca stai linistit, adica "Stai neclintit in credinta si fereste-te de ispititori"(vorba duhovnicului meu). Deci, prin urmare si-asa dar...()iata"si intrupare"(ca nu ai inteles): astfel El devine "Fiul Omului" care prin jertfa Sa unica a facut partasi Trupului si Sangelui Sau pe toti cei ce vreau sa participe, in temporalitatea lor, la propria invesnicire, prin Cuminecare.(Deci ;) savarsirea Euharistiei se petrece si in viitorul nostru, ea, insa, fiintind continuu in prezentul divin si aceasta "prelungire" este nu numai pana la noi, ci pana la sfarsitul tuturor veacurilor, in "exhaton" (..Ex hata" - "dincolo de hat", de hotarul lumii acesteia). Faptul ca Hristos Domnul(si treaba cu 100% Dumnezeu, asa este) S-a botezat arata actul de "chenoza", adica "desertare de Sinele Sau Divin"(asa cum am mai scris), de supunere, pentru a putea "rascumpara pacatele tuturor". Astfel, implinindu-se(s-a facut dreptate prin Marea Sa Jertfa si Invierea Sa) toate pentru care a venit, in consecinta, desfintandu-se Vechiul Legamant- numit "Legea Dreptatii", care este inlocuita cu "Legea Iubirii". Mai precizez faptul ca Botezul lui Ioan nu poate fi identificat nicidecum cu Sfanta Taina a Botezului crestin, ci este doar prefigurator al Botezului crestin si, mai ales, prefigurator al Sfintei Taine a Marturisirii (a Spovedaniei, a Pocaintei).
Editat Dum 21 dec 2014 22:31
LuciaD a scris:Te cred.
Să-mi trag io ceasu', că tot nu-nţeleg! :( Cine s-a întrupat şi de ce? Zi-le ca pentru fraieri...
Şi de ce "Învierea" e net superioară "încarnării"? Da de reîncarnare ce zici? E şi ea inferioară? :( :)
Cu incarnarea sau intruparea ajut eu. Intruparea inseamna ca a luat trup. Inainte de intrupare ai duh, dupa intrupare ai duh plus trup.
Dumnezeu e duh. Prin nasterea lui IIsus a mai aparut un trup la care s-a conectat Dumnezeu.
Avand trup omenesc IIsus e om 100%. Fiind Dumnezeu conectat la trup, IIsus e Dumnezeu 100%. Desi IIsus avea trup prin faptul ca era Dumnezeu IIsus stia ce se petrece oriunde in lume, deci IIsus nu era limitat de trup.
Editat Dum 21 dec 2014 23:39