Început de Pag Inusara, Sâm 1 nov 2014 · 361 răspunsuri · 11.881 vizualizări
Le iau cum vin.
Daca vreau sa musc, musc. Daca vreau sa ma abtin, ma abtin. Traiesc atat gustul mustului, cat si chinul abstinentei. Aleg drumuri si nu am regrete.
Merg mereu inainte si tin langa mine doar ce nu pot sa nu tin.
E chiar usor.
Repet.
Determinare.
Vriies a scris:poate la fel de bine traduce şi prin "experimentează şi învaţă" sau "învaţă prin propria-ţi experienţă".
Am spus acolo ca nu prea ai cum sa te feresti. Daca vin, atunci vin si gata. Mai mult, nu vad nicio dovada de superioritate in faptul ca esti bun incasator.
Buddha a zis bine ca viata e suferinta. Eu spun ca ea nu poate fi sub nicio forma depasita. De filozofat pe tema asta m-am saturat de pe la vreo 20 de ani. Suferinta este singura constanta, moartea singura certitudine - restul e beletristica.
Mosmantina Ciuperchina a scris:Da, dar nu poti trece prin viata fara sa treci prin suferinta. Nu poti sa scapi de acel ' patimit' .
Păi tocmai asta încercai să spun şi eu mai sus, printre altele, în acest sfârşit de weekend...
Pai a invata este un lucru bun, dintre putinele sau multele, cate sunt.
Ce vreau sa zic este ca nu trebuie sa suferim ca sa avem ce invata.
Editat Dum 2 nov 2014 21:05
Dismissive a scris:Am spus acolo ca nu prea ai cum sa te feresti. Daca vin, atunci vin si gata. Mai mult, nu vad nicio dovada de superioritate in faptul ca esti bun incasator.
Buddha a zis bine ca viata e suferinta. Eu spun ca ea nu poate fi sub nicio forma depasita. De filozofat pe tema asta m-am saturat de pe la vreo 20 de ani. Suferinta este singura constanta, moartea singura certitudine - restul e beletristica.
Te-aş ruga să citezi corect un mesaj. Eu am spus aşa, reiterez: "Acest Pathei mathos, deşi s-ar traduce imediat prin "suferă şi învaţă" se poate la fel de bine traduce şi prin "experimentează şi învaţă" sau "învaţă prin propria-ţi experienţă". Şi nu cum ai citat tu...
În al doilea rând, aici pur şi simplu nu e vorba de vreo "dovadă de superioritate în faptul că eşti bun încasator". Asta e numai interpretarea ta şi te asigur că pathei mathos n-are treabă cu Buda. E vorba doar că suferinţa, într-un grad sau altul, este inerentă vieţii şi implicit procesului cunoaşterii. Faptul ăsta e deja un truism, în sensul că fiecare îl putem constata din viaţa de zi cu zi. Şi una peste alta chiar am subliniat că în acest Pathei mathos, suferinţa, deşi implicită procesului învăţării şi vieţii în general, nu constituie scopul acesteia.
Ca să nu ne poticnim, încearcă să laşi deoparte termenii "suferinţă" sau "pătimire" din explicaţia acelei maxime şi ţine cont de sensurile: "experimentează şi învaţă" sau "experienţa personală este geneza adevăratei învăţări".
Editat Dum 2 nov 2014 21:39
Vriies a scris:şi te asigur că n-are treabă cu Buda.
Serios? Dezvolta sau asigura pe altu'.
Altfel, n-am de gand sa citez patruspe randuri in care spui acelasi lucru. E suficient unu' singur.
Vriies a scris:Ca să nu ne poticnim, încearcă să laşi deoparte termenii "suferinţă" sau "pătimire" din explicaţia acelei maxime şi ţine cont de sensurile: "experimentează şi învaţă" sau "experienţa personală este geneza adevăratei învăţări".
Nu ma poticnesc de nimic. Vad ca tu te poticnesti schimband patima in experienta doar pentru ca suna mai bine.
Suferinta nu poate fi evitata si nimic bun nu se poate naste din ea. Ca vreti voi, si cei care au gandit asa inaintea voastra, sa dati un sens suferintei e treaba voastra. Nu trebuie sa fiu de acord.
Dismissive a scris:Serios? Dezvolta sau asigura pe altu'.
Altfel, n-am de gand sa citez patruspe randuri in care spui acelasi lucru. E suficient unu' singur.
Am dezvoltat suficient, zic eu, pentru ca cineva interesat de chestia asta să-şi facă o idee despre ce e vorba. Chiar nu am de gând să te conving sau să mă cert cu tine. Eu am încercat doar să prezint problema cât se poate de succint, însă dacă eşti cu adevărat interesat de această temă poţi citi şi pe net, de exemplu aici:
Mosmantina Ciuperchina a scris:Dismissive, dar cum ajungi sa -ti' iei pumni in gura ' ? Ce anume l-a provocat pe omul acela care incepe sa te ia la bataie?
Se pare ca tu ai impresia ca lezatul ajunge sa-si ia pumni in gura pentru ca il provoaca pe omul care il ia la bataie.
Mediteaza la problema asta: cu ce a provocat Regina Walters, o autostopista de 14 ani fugita de acasa din cauza problemelor, pe criminalul in serie Robert Rhoades, care a luat-o in camionul sau si a torturat-o cu un dildo de 45 de cm, apoi a ucis-o intr-un hambar abandonat?
Asta e ultima poza cu Regina in viata, gasita in filmele foto ale lui Robert. Se vede ca Reginei i-a fost taiat parul lung si este rosie la gura si nas, a luat pumni cu siguranta.
Asadar, cu ce a provocat Regina pe Robert de si-a luat pumni in gura?
Daca raspunzi la asta, ai aflat misterul dinamicii relatiei victima-agresor.
Dismissive a scris:Am spus acolo ca nu prea ai cum sa te feresti. Daca vin, atunci vin si gata. Mai mult, nu vad nicio dovada de superioritate in faptul ca esti bun incasator.
Buddha a zis bine ca viata e suferinta. Eu spun ca ea nu poate fi sub nicio forma depasita. De filozofat pe tema asta m-am saturat de pe la vreo 20 de ani. Suferinta este singura constanta, moartea singura certitudine - restul e beletristica.
Dissmive, ai luat in considerare si faptul ca de acei pumni te poti feri?Sau ca ii poti anticipa ? Pumnii aceeia nu vin din senin. Si daca vin atunci nu au depins de tine. Dar de regula cand cineva iti raspunde cu 'niste pumni' verbal, fizic, figurat inseamna ca si tu ai avut un rol in asta . Buddha mai zicea ca suferinta poate fi depasita . Ca ea exista e primul adevar. Ca are o cauza e a doilea. Ca ea poate fi depasita e al treilea. Iar pe al patrulea adevar te las sa il descoperi singura.
Vriies a scris:Am dezvoltat suficient, zic eu,
N-ai dezvoltat nimic. Mi-ai adus la cunostinta ca-l ai pe Buddha de partea ta. Ti-am cerut sa argumentezi iar ca raspuns imi spui ca nu vrei sa te certi...
In fine, s-o lasam asa.