Jnanadakini a scris:Pai tu imi dezbati mie caracterul acuma?
Am sarit in sus ca vad ca introduci stiinta si te indrepti spre o analiza comparativa a acestor notiuni.
De fapt tu trebuie sa dezbati si sa fii FIDEL abordarii lui Nagarjuna si sa intelegi esenta, fenomenele si restul in CONTEXTUL acesta.Caci aici nu facem filosofie comparata sau ghiveci filosofic de weekend.
Nu ţi-am dezbătut caracterul, doar am comentat reacţia ta incendiară, apoi că nu ai făcut un efort de înţelege în ce termeni am pus problema şi (nu în ultimul rând) faptul că nu ţi-e clar ce se înţelege în mod curent prin noţiunile de esenţă şi fenomen.
Am introdus ştiinţa într-un anumit context, te rog, reciteşte...
Şi da, e uşor să spui că ceea ce-ţi scapă ţie, ce nu se înscrie în sfera interesului tău doctrinar, s-ar încadra într-un ghiveci filosofic. Mai greu e să pui mâna pe carte şi să priveşti problema sine ira et studio.
Jnanadakini a scris:Cata vreme spui ca "esenta" fenomenelor , care nu e decat o imputatie a mintii , poate fi cunoscuta de catre minte ,nu te pot lua in serios.
EDIT:SI eventual dupa ce intelegem ce N spune, in termenii lui , vom putea incerca cateva paralele cu alti ganditori sau sisteme.Dar cred ca trebuie stabilit si stiut ce insemna aceste notiuni in abordarea lui N si care este menirea acestor demonstratii.
Si aceste incercari ale noastre trebuie facute cu citate din N , unde sa luam vers cu vers si sa dezbatem astfel, neaparat.Stiu ca ai oroare de citate , dar o dezbatere seriaosa asa se poarta.Aduc un citat , il comentez si apoi astept interventia oponentului.Si tot asa.Eu am avut o incercare de genul asta dar te-ai ofticat.Am putea sa o luam de la inceput , usurel usurel.....
Unde ţi-am spus "Cata vreme spui ca "esenta" fenomenelor , care nu e decat o imputatie a mintii , poate fi cunoscuta de catre minte ,nu te pot lua in serios"?
Te-aş ruga să redai întocmai citatul în care am spus asta, pentru că am impresia că ai înţeles greşit.
Oki, de va fi cazul şi de vom fi sănătoşi, poate că vom comenta şi citate din Nagarjuna.