_altul a scris:
Ce scop are lantul asta pe care-l insiri: omul "predestinat" dupa ce a pacatuit in Cer, este trimis pe pamant, tinut la mezat 100 de ani, apoi trecut in Iad sa-si stearga pacatele facute la inceputul lumii in Cer, apoi trimis reabilitat inapoi in cer. Fiind predestinat de Dumnezeu, evident ca nu are ce face si o i-a din nou de la cap: iar pacatuieste, iar e trimis pe pamant, iar in Iad etc.
La ce foloseste sa fie muta dintr-o "inchisoare" in alta?
Am citit citeva mesaje si am ales acel de mai sus sa fac citeva comentarii; Nu vreau sa inlocuiesc raspunsul lui Ioan, dar citeva lucruri sint necesare pentru a nu ramine la " litera".
Predestinarea in sensul intelegerii comune ar elimina liberul arbitru; de aceia folosind literal predestinarea creaza confuzie.
Daca Imparatia lui Dumnezeu ar avea la baza Legea atunci poate aceste pedepse ar fi rezultatul unor caderi repetate si reabilitari prin ispasirea pedepsei.
Stim ca legea nu poate desavarsi nimic; si ca puterea pacatului este legea; ( nu este nevoie sa ilustram de unde aceste concluzii; este scris de Siintul Apostol Pavel). Deci in desavirsita Imparatie a lui Dumnezeu exista libertate iar legea este desfiintata; altfel legea a aparut ca urmare a pacatului; si acolo unde nu este pacat nu este nici lege.
Acum sa luam intrebarea: "La ce foloseste sa fie mutata dintr-o "inchisoare" in alta " ?
Dumnezeu nu muta dintr-o "inchisoare" in alta pentru a chinui si ca sa se " razbune", chiar daca este scris ca este un "Dumnezeu gelos". De ce este scris asa este un alt subiect.
Dumnezeu este Proniator si acest caracter elimina ideia predestinarii.
Acum sa dam definitia proniei;
" Pronia este voia lui Dumnezeu prin care toate lucurile isi primesc calauzirea care li se potriveste ".( citat din memorie)
"Calauzirea" contine in ea numai lucruri pozitive.
Toate aceste " inchisori" nu sint represalii; pentru ca este scris: " Dumnezeu a inchis in neascutare pe toti ca sa aiba mila de toti".
Afirmatia este o antinomie.( contine doua adevaruri care par ca se exclud ); sinteza tine de intelegerea modului cum lucreaza Dumnezeu;
"Dumnezeu vrea ca toti oameni sa fie mantuiti si la cunostiinta adevarului sa vina."
Acum trebuie sa stim ca tot ce voieste Dumnezeu poate sa si faca. Dar fiind desavirsit in tot ce face, a gasit cu cale sa ne inchida intr-un sistem conform cu propriile noastre incredintari care au dus la caderea initiala.
Aspiratiile fiintiale nu pot fi vindecate prin constringere. Ruperea " dialogului " cu Cel desavirsit si intoarcerea spre sine ( care reprezinta un aspect al pacatului original, a generat caderea pe alte " orbite " unde fiintele spirituale vor experimenta propriile incredintari.
Odata ajuns la " ratiunea " ca nu poti da cu piciorul intr-un "tepus" vesnic se poate ajunge la concluzia falimentului in propriile incredintari.
Cei mai tari "incapatinati" nadajduiesc ca se pot descurca si fara Dumnezeu; aceasta despartire de Dumnezeu nu poate sfirsi decit in munci fara de sfirsit si fara de odihna.
Vezi lupta continua cu virusi; continuu trebuie gasit un nou medicament datorita virusilor care se adapteaza la orice medicament; victorii temporare dar fara odihna;
Ne sufocam sub propriile gunoie. Dar cei incapatinati nadajduiesc ca se pot descurca eventual si fara Dumnezeu.
Iadul nu este decit o alta treapta a acestei rezvratiri. Nu, Dumnezeu nu pedepseste ca sa implineasca o Lege care ar fi deasupra.
"Vindecarea" noastra este treptata. Cei foarte incapatinati ( cei care spun "ca vad" ) care spun ca vad mai bine decit Dumnezeu vor fi lasati sa experimenteze propriile incredintari, cind Dumnezeu isi retrage intr-un fel " mina".
Totusi Dumnezeu pastreaza doua daruri " ratiunea" si " existenta".
Nu este nici o fiinta care sa aiba nemurirea in sine; sintem nemuritori pentru ca El( fiind singurul care are nemurirea in sine) ne tine in existenta.
Si tot ce tine in existenta trebuie sa aiba un sens;
Si totusi noi nu avem liberul arbitru in modul absolut; El ca un Tata iubitor nu ne-a lasat aceasta optiune de a cere sa trecem in neexistanta.
O asemenea cerere este o nebunie si Dumnezeu este un medic desavirsit sa ne vindece.
Poate prea lung, dar mai scurt nu stiu cum as putea clarifica ceva din intrebarea care a fost ridicata.