S.R. a scris:
Cateva pareri:
Filosofiile orientale au multe de oferit oamenilor occidentali. Insa trebuie mereu nuantate si aduse la zi, pentru a nu le repeta si erorile lor.
E firesc ca taoismul sa fi raspuns timp de mii de ani nevoii de sens a omului din acele spatii.
Insa astazi, beneficiind de ultimele descoperiri din neurofiziologie,biologie si genetica, e bine sa updatam aceste filosofii orientale.
De exemplu: There is no emotion, there is peace.
De aici seninatatea orientalilor, capacitatea lor de autocontrol. Imobilitatea chipului care nu reflecta emotii.
La unii senitatatea si calmul sunt reale, dar la alti orientali sunt doar o masca pusa abil peste emotii tinute in frau, dar care uneori se dezlantuie cu cruzime.
Pentru occidentali, prea invatati cu exprimarea emotiilor, aceste trasaturi orientale le pot parea atractive.
Insa ultimele descoperiri din neurologie arata ca viata emotionala este necesara pentru implinirea omului.
Ca empatia, atasamentul fata de persoanele semnificative, ajutorarea reciproca, emotiile profunde, stabilitatea emotionala ajuta psihicul si corpul sa functioneze optim.
Sistemul imunitar este mai bun, capacitate de coping la stres, reactiile fiziologice sunt mai naturale, omul traieste mai mult, mai sanatos,mai bine.
Sigur, exista si exceptii, oameni singuratici care traiesc echilibrat. Dar regula ramane valabila pentru majoritatea oamenilor.
Atunci neurologia vine si spune: Acolo unde nu exista exces de emotie, acolo este pace.
Acolo unde nu exista emotii negative, acolo este pace. (sau unde ele sunt sublimate creativ, activist, ori perlaborate prin meditatie sau terapie, ori gestionate atent)
Acolo unde balanta emotionala nu este dezechilibrata, acolo este pace.
Acolo unde omul este stapanul emotiilor sale si nu invers este pace.
Omul care incearca sa isi suprime emotiile pentru a gasi pacea, (conform dictonului There is no emotion, there is peace) poate sa inteleaga ca emotiile sunt rele. Si atunci poate ca va functiona fara emotii o vreme, dar isi va da seama ca viata a trecut pe langa el, ca a pierdut sarea si piperul vietii.
Dar oare vor orientalii sa spuna intr-adevar There is no emotion, there is peace?
Sau vor sa spuna de fapt: controleaza-ti emotiile, nu le arata deloc pe chip, astfel incat dusmanul tau sa nu ti le citeasca, sa nu aiba avantaj asupra ta?
Imi pare o filosofie generata de Arta Razboiului a lui Sun Tzu.
Intr-o societate despotica, unde capetele chinezilor, japonezilor, coreenilor zburau de pe gaturi la cel mai mic semn de nesupunere era vital sa nu iti arati emotiile pe chip.
O urma de dispret in ochi, un zambet rautacios scapat din greseala puteau insemna ultima emotie aratata, pentru ca urma decapitarea, tortura, inchisoarea oribila.
Dar daca orientalii au invatat sa nu isi arate emotiile asta nu inseamna ca nu le au.
Le reprima, ceea ce nu e tare bine.
Sau le reprima dar cu gandul ca le vor scoate la iveala mai bine in timpul razbunarii (viclenele jocuri de strategie din Shogun, care Shogun nu face decat sa reia istoria feudala descrisa mai bine de catre Eiji Yoshikawa in Musashi si Taiko).
Prin urmare, a nu-ti arata emotiile poate aduce un avantaj considerabil in interactiune.
Depinde cum se foloseste acest avantaj, pentru cooperare sau folosirea celuilalt.
A nu-ti lasa emotiile sa scape de sub control poate fi un lucru bun in anumite circumstante.Stefan Klein spune ca dpdv neurologic e mult mai bine sa te controlezi cand esti nervos pentru ca daca iti dai frau liber furiei de fiecare data risti sa te inveti asa (se formeaza circuite neuronale noi).
Dar si emotiile astea sunt de mai multe feluri. Sunt emotiile iubirii, ale afectiunii parintilor pentru copil si invers, ale increderii in oameni (care trebuie luata si ea cu o doza de verificare), ale cooperarii, emotiile distructive, etc.
Campul de studiu al emotiilor este foarte vast, si merita o cercetare serioasa.
Schopenhauer atentiona: nu te lasa coplesit de emotiile prea mari. Evita emotiile puternice. Si asta e valabil azi, dpdv neurologic. O emotie prea mare poate ucide,innebuni sau dezechilibra (inclusiv un castig la loto!). Creierul e inundat de neurotransmitatori, si se poate dezechilibra usor.
La fel: There is no passion, there is serenity.
Pasiunea asta poate sa insemne entuziasm, care si el poate fi benefic (inventatorii, cercetatorii, sau pur si simplu oamenii obisnuiti ce au bucurie sa faca treaba lor( si atunci e foarte bun, sau entuziasmul prostesc, credul, naiv, sau cel care arata un usor dezechilibru mental.
Pasiunea poate fi autentica, si atunci naste creativitate si placere de a trai, sau poate fi falsa, fie autoindusa,fie indusa de un manipulator.
Se poate trai suprimand pasiunea, dar astfel e posibil sa te trezesti la sfarsitul vietii ca ai suprimat o forta importanta a vietii (ca parintele Serghie al lui Tolstoi).
Sau se poate ca pasiunea sa fie distructiva, sa lase copiii fara parinti daca parintii incep sa valorizeze pasiunea prea mult si sa o caute in alta parte(si aici filmele proaste americane ne formeaza ideile si noua, gen :"urmareste-ti pasiunea cu orice pret, pentru ca e idealul suprem" si omul nu intelege ca un manipulator se poate folosi de acest punct slab contra lui. Adica pasiunea se poate sa fie reala sau se poate sa fie o simpla autoiluzionare sau o iluzionare indusa de cineva interesat. Dar cum deosebesti pe una de alta? Exista indicii, dar asta e o alta tema vasta.
Toate acestea trebuie studiate in functie de context, in functie de interactiunea cu celalalt. Nu putem aplica o singura regula (fie ea si taoista), pentru ca ea nu va acoperi tot spectrul posibil de nuante.
In ultima instanta, nu putem renunta total la emotii, pentru ca asta e ca si proverbul englez: arunci copilul odata cu apa din cada.
Vrei sa scapi de excesul emotional,dar tu crezi ca trebuie sa tai emotia de tot.
Insa privarea de emotii poate duce la pierderea poftei de a trai, la diminuarea vitalitatii, la deprimare.
"Pentru mine nu exista bine sau rau, exista echilibru si atat"
Asa zic si manipulatorii: nu exista bine sau rau, totul e o chestiune de perspectiva.
Daca te inalti destul de sus, diferentele se estompeaza.
Insa asta le serveste lor ca scuza pentru faptele lor rele.
Machivelli spunea la fel: scopul scuza mijloacele. (echilibrul scuza nediferentierea dintre bine si rau).
Or, ceea ce e bine pentru unul (manipulator) poate fi rau pentru altul (victima).
Exista manipulatori care par foarte echilibrati. Tocmai pentru ca le lipsesc emotiile puternice care pe oamenii obisnuiti ii cam dezechilibreaza daca nu sunt atent gestionate, prin introspectie si autocontrol.
Dar si aici exista nuante: emotiile oamenilor obisnuiti pe termen lung pot parea echilibru. Iar echilibrul aparent al manipulatorilor poate duce la autodistrugere.
Oamenii obisnuiti vor fi obositi de tumultul emotiilor lor,si daca nu afla metode de gestionare ale acestora,pot sa inceapa sa admire pe manipulatori sau flegmatici.
Filmele occidentale valorizeaza pe bad boy, cel care nu e prada emotiilor, si ridiculizeaza pe "patetici". Eu zic ca e gresit.
Uneori patetismul poate ascunde o inima sensibila (si asta e o comoara de vitalitate daca e bine gestionata!). Iar cel care pare atat de puternic si de stabil pentru ca nu are emotii (psihopatul) sau le reprima (omul obisnuit ce imita servil psihopatul pt a beneficia de "avantajele" acestuia) poate ascunde pe termen lung un mare vid interior, plictisitor pana la urma pentru celalalt si chiar pentru posesor.
Exista si teoria potrivit careia nu exista rau care sa ne poata zdruncina, pentru ca ceea ce ne pare ca e rau de fapt peste un timp si privit din alta perspectiva poate sa ne apara ca bun.Sau sa gasim si un graunte de bine intr-o nenorocire.
Orientalii aplica asta cu destul de mult succes.
SI e o perspectiva interesanta pentru occidentali.
"Manipularile sunt extreme",spui tu.
Dar sunt unele foarte atent calculate, foarte "echilibrate"in aparenta.
Si tocmai de aia au impact mare.
Un manipulator se poate sa ne seduca prin sarmul lui, stabilitatea lui aparenta, zambetele lui permanente (si nu stim ca sunt studiate), calitati (cu care isi mascheaza defectele abil), jovialitate (de fapt mimata), etc.