ddf a scris:Cuvantul "DABAR" din ebraica, sau corespondentul sau "MEMRA" din aramaica are sensul de "LOGOS", asa cum il expliciteaza Ioan in evanghelia sa "Cuvantul adica Logosul sau Memra sau Dabar este Dumnezeu" si " sa-a facut trup".Acest Cuvant este prezent in intreg VT si NT. Cititi cu atenti si veti vedea de cate ori scrie nu "Dumnezeu a vorbit", ci "Cuvantul lui Dumnezeu a vorbit" (sper ca se vede o diferenta fata de Cuvantul lui Dumnezeu a fost vorbit/spus/rostit etc.), adica se indica in mol clar o persoana, iar evreii numeau Dabar, sau Memra si o priveau ca fiind Dumnezeu.
[snapbacca]53671[/snapbacca]
ddf, fii atent ca DaBaR este verb in ebraica, la QaL perfect persoana a treia singular, corespunzand Indicativului perfect din limbile europene, deci "el a spus"
Daca citim in Bibliile romanesti gasim de multe ori "Dumnezeu a spus/zis/vorbit", de cele mai multe ori insa expresia in ebraica este VaYYo-MeR -eLoHiM, adica "Si Dumnezeu a spus" (de la verbul -aMaR), unde se vede clar ca este vorba despre "a cuvanta" (verbul la QaL imperfect cu Vav consecutiv), nu despre "cuvant" (substantivul).
Elia a scris:Prin Nastere Fiul mosteneste automat divinitatea,[snapbacca]54116[/snapbacca]
Dumnezeu este Tatal, Fiul si Sfantul Duh pentru cei care cred in Dumnezeu Unul si Intreit. Atat. Justificari, explicatii, argumente... nu adauga la si nu scad cu nimic credinta celor ce cred, nici necredinta celor ce nu cred.
CATALIN IONESCU a scris:In Apocalipsa este scris ca Dumnezeu este de 3 ori sfint!Daca TRINITATEA nu exista,de ce sint atitea indicii despre ea?Tocmai Biblia vb de asta!Nu cum spun altii ca abia din sec 4 a devenit o componenta a crezului crestin!!...[snapbacca]56995[/snapbacca]
De trei ori Sfant (apare prima data la Isaia, si este preluat in Apocalips tocmai pentru trimiterea care se face direct la marele profet biblic) poate sa se refere pur si simplu la perceptia omeneasca tridimensionala a spatiului! (dar asta nu imi tulbura credinta crestina).
In secolul IV a aparut Trinitatea in Crezul crestin, dar ca specificatie, ca explicare a unui Adevar nespus in mod direct pana atunci, nu ca adaos.
