Nadino a scris:Marine, parerea mea este ca Dan nu este impotriva crestinismului. Doar ca are multe nelamuriri si este forma in care si le manifesta.
Nelamuriri? Unde?
Pe de alta parte, nu sint impotriva crestinismului dar sint impotriva prostiei, fanatismului si a inculturii pe care le afiseaza unii dintre crestini. Sa nu uit de dependenta lor de anumiti factori exteriori fiintei umane.
Nadino a scris:In alta ordine de idei, dincolo de episoadele pe care le amintesti in Biblie este un singur lucru: VT este intr-un fel perioada "copilariei credintei" - oamenii actionau din frica in implinirea unor porunci pe care nu le intelegeau, dar constatau ca sunt bune pentru ei (ceea ce eu aseman cu servitorii sau cu fiul mai mare din parabola fiului risipitor). NT este partea in care toate poruncile sunt intelese in mod corect, in motivatiile profunde. Un copil asculta de mama si face curatenie, dar se considera uneori sclav, ii considera pe parinti autoritari... pana intelege importanta curateniei: atunci nu mai asteapta sa ii spuna nimeni, iar daca i se spune, considera aceasta interventie ca foarte normala, nu ca pe o zdrobire a propriei personalitati, sau ca pe o umilire.
Si ai dreptate. Sint de acord cu asta, chiar daca nu sint de acord cu o parte a mesajului din Noul Testament.
Nadino a scris:VT este plin de astfel de interpretari ale unor intamplari tragice ca interventii ale lui Dumnezeu. Dar sa privim din perspectiva lui Isus: cand fiii lui Zebedeu ii cer permisiunea de a invoca foc din cer pentru a-i pedepsi pe taranii care nu au vrut sa il primeasca pe Isus in satul lor, Isus ii cearta. Si era normal: "Nu vreau moartea pacatosului, ci sa se intoarca si sa fie viu" - nu doar sa respire si sa traiasca in virtutea inertiei, ci sa stie de unde vine viata, ce sens are aceasta si spre ce se indreapta, pentru ca astfel sa poata fi mai responsabil si constient si nu un sclav al valului inexorabil al "scrugerii nestavilite a vremilor spre vesnicie".
Atita vreme cit nu schimba o sclavie cu alta (adica sclavia religiei), nu e o problema.
Nadino a scris:VT are la baza un efort si o metamorfoza continua de cunoastere a adevaratului Dumnezeu - dintre toate zeitatile existente.
Si e o filozofie excelenta (din punctul asta de vedere).
Nadino a scris:Raspunsul omului a fost inteles mult mai greu: gasim cateva convingeri ale evreilor pe care Isus a trebuit sa le corecteze (in privinta divortului, a iubirii fraterne - fara marginalizari...). Cele doua testamente formeaza un tot unitar si progresiv. Dar cred ca se poate spune ca accentul in VT se pune pe cunoasterea suficienta a misterului lui Dumnezeu, iar in NT se pune accentul pe cunoasterea misterului omului in Dumnezeul facut om.
Cele doua testamente ca tot unitar - inclin ca da, sint. Dar nu progesiv - religia crestina e mult prea permisiva pentru a fi progresiva.
Nadino a scris:Dane, prin autonomie absoluta inteleg dorinta individului de a nu depinde de absolut nimic, nici in existenta, nici in forma ce i-o da. auto-nomos=fixare a legilor existentei prin sine insusi. Antonimul lui este heteronomia=legi ale existentei care vin din afara. Viata este echilibrul dintre cele doua, realizat in cunoasterea adevarului.
da