Despre ziua de odihna

Enki a scris:

"Sabatul evreiesc" este titlul topicului. Asta e "ziua de odihna la crestini".

Deci, aveam evrei 4:7-9 unde spune ca Dumnezeu vorbeste DIN NOU de o ALTA ZI de odihna... ce intelegeti prin asta? In contextul intregului capitol 4, bineinteles...

cu adevarat, sabatul este un legamant vesnic, instituit de Dumnezeu, dar nu pt toate popoarele lumii, ci numai pt poporul Israel.Mai intai vedem ca Domnul a vorbit lui Moise si i-a zis:"...sa pazeasca deci fiii lui Israel ziua odihnei, praznuind ziua odihnei din neam in neam, ca un legamant vesnic"(Ies.31,16).noul Testament a inlocuit pe cel Vechi si a instituit o alta zi de odihna si de serbare, si anume ziua dintai a saptamanii sau Duminica.Duminica crestina o serbam in amintirea Invierii Domnului; Sambata Legii Vechi a fost instituita de Dumnezeu ca zi de sarbatoare si de odihna, in amintirea iesirii din robia Egiptului a unui singur popor:Israel.Prin Invierea Domnului s-a facut crearea din nou si innoirea INTREGII LUMI.

Inchinarea la coana mare si visele ei produce acest efect de orbire...... :)

Postam de nu stiu cat timp proba biblica.

ALTA ZI din Evrei 4:8 dovedeste ca sambata nu mai este sabat, ca s-a hotarat o zi diferita de sambata..

Nu dovedeste ca DUMINICA este.

Duminica este dovedita aici:

Faptele Apostolilor 20

7

zexelica a scris:

Inchinarea la coana mare si visele ei produce acest efect de orbire...... :)

Postam de nu stiu cat timp proba biblica.

ALTA ZI din Evrei 4:8 dovedeste ca sambata nu mai este sabat, ca s-a hotarat o zi diferita de sambata..

Nu dovedeste ca DUMINICA este.

Duminica este dovedita aici:

Faptele Apostolilor 20

7

lulutzik a scris:

cu adevarat, sabatul este un legamant vesnic, instituit de Dumnezeu, dar nu pt toate popoarele lumii, ci numai pt poporul Israel.Mai intai vedem ca Domnul a vorbit lui Moise si i-a zis:"...sa pazeasca deci fiii lui Israel ziua odihnei, praznuind ziua odihnei din neam in neam, ca un legamant vesnic"(Ies.31,16).noul Testament a inlocuit pe cel Vechi si a instituit o alta zi de odihna si de serbare, si anume ziua dintai a saptamanii sau Duminica.Duminica crestina o serbam in amintirea Invierii Domnului; Sambata Legii Vechi a fost instituita de Dumnezeu ca zi de sarbatoare si de odihna, in amintirea iesirii din robia Egiptului a unui singur popor:Israel.Prin Invierea Domnului s-a facut crearea din nou si innoirea INTREGII LUMI.

.........unde scrie ca duminica devine ziua de odihna in locul sambetei.....si

de ce apostolii tineau in continuare sambata......apoi de ce istoria afirma ca duminica a fost

doar dupa anul 300 sarbatorita........ :)

Fapte 16.13

12. Şi de acolo la Filipi, care este cea dint

Faptele Apostolilor 20

7

Sambata Dumnezeu s-a odihnit, deci nu a mai lucrat. Fuga ar fi bine cand este Dumnezeu "la lucru".

Iarna confirma aceeasi declaratie: iarna nu e salvare, nu sunt recolte, nu sunt fructe.

.........unde scrie ca duminica devine ziua de odihna in locul sambetei.....si

de ce apostolii tineau in continuare sambata......apoi de ce istoria afirma ca duminica a fost

doar dupa anul 300 sarbatorita........

Fapte 20:7 scrie ca DUMINICA ese ziua adunarii.

leo luke a scris:

........versete scoase din context......scrie clar in traducerile vechi ortodoxe......ramane

odina simbetei pentru poporul lui D-zeu.......la Evrei 4.9.....iar apostolii scrie in Fapte ca frangeau

painea in fiecare zi......

http://www.sfantascriptura.com/Biblia_Bucuresti_1688.pdf

Lio, deja acest argument al tau cu Evreu 4:9, de care te agati cu disperare ca inecatul, frizeaza ridicolul, ti-am explicat deja ca sambata ramane, dar ramane in urma. :luck:

Enki a scris:

Lio, deja acest argument al tau cu Evreu 4:9, de care te agati cu disperare ca inecatul, frizeaza ridicolul, ti-am explicat deja ca sambata ramane, dar ramane in urma.

.....adica tu nu esti ridicola cu o fraza care nu are nici o logica......iata dupa tine

cum ar fi trebuit toti traducatorii sa scrie......

4. Căci undeva, despre ziua a şaptea, a zis astfel: "Şi S-a odihnit Dumnezeu

RAMANE este clar ca are sens de a lasa in urma rau de tot.....

2 Timothy 4:13 τὸν φαιλόνην ὃν ἀπέλειπον / ἀπέλιπον ἐν Τρῳάδι παρὰ Κάρπῳ ἐρχόμενος φέρε, καὶ τὰ βιβλία μάλιστα τὰς μεμβράνας.

Bring the cloak that I left at Troas with Carpus when you come, and the books, especially the parchments.

Verb: First Person Aorist Active Indicative Singular

2 Timothy 4:20 Ἔραστος ἔμεινεν ἐν Κορίνθῳ, Τρόφιμον δὲ ἀπέλειπον / ἀπέλιπον ἐν Μιλήτῳ ἀσθενοῦντα.

Erastus remained at Corinth, but I left Trophimus at Miletus sick.

Verb: First Person Aorist Active Indicative Singular

Titus 1:5 Τούτου χάριν ἀπέλειπον / ἀπέλιπόν σε ἐν Κρήτῃ, ἵνα τὰ λείποντα ἐπιδιορθώσῃ καὶ καταστήσῃς κατὰ πόλιν πρεσβυτέρους, ὡς ἐγώ σοι διεταξάμην,

I left you in Crete for this reason, that you would set in order the things that were lacking, and appoint elders in every city, as I directed you;

Verb: First Person Aorist Active Indicative Singular

leo luke a scris:

.....adica tu nu esti ridicola cu o fraza care nu are nici o logica......iata dupa tine

cum ar fi trebuit toti traducatorii sa scrie......

Lio baiatule, nu ma intereseaza nici 10.000 de traduceri, din moment ce in textul grecesc scrie: este abandonat, este lasat in urma. "A abandona, a lasa in urma" la diateza pasiva, forma la care este verbul in Evrei 4:9, se spune: "a fi abandonat, a fi lasat in urma". Nu poti sa treci peste semantica si gramatica doar ca sa iti iasa tie pasenta. Si ori de cate ori vei mai da evrei 4:9 ca "argument" pentru tinerea sambetei, iti voi da peste nas si cu gramatica, si cu semantica. Ca tu cu logica te bati singur, ti-am aratat in context ca la 4:10 si 4:11 se refera la noua zi de odihna hotarata de dumnezeu (vezi 4:7 si 4:8 ), si nu la sambata, care este lasata in urma (la 4:9).