Despre ziua de odihna

Enki a scris:

Lio, dupa cum ti-am spus si pe celelalte topice, o mie de traduceri daca ai avea, nu fac doi bani daca sunt gresite.

Vezi ca ti-am dat linkul, si chiar si pe siteul pe care l-ai dat tu, scripture texts, la Matei 28:1 spune ca sabbaton este

σαββατων noun - genitive plural neuter

sabbaton sab'-bat-on: sabbath (day), week.

Si tot pe siteul tau, la evrei 4:9 spune ca apoleipo inseamna a parasi, a lasa in urma, a abandona.

απολειπεται verb - present passive indicative - third person singular

apoleipo ap-ol-ipe'-o: to leave behind (passively, remain); by implication, to forsake -- leave, remain.

PS: Eu si (imi permit sa adaug) Zexe iti multumim ca ne ajuti sa aratam ca avem dreptate, furnizandu-ne acele linkuri. Thanx.

......n-are rost sa ne tot ,,contram,,.....fiecare poate sa vada cum stau lucrurile la adresa.....

http://scripturetext.com/hebrews/4-9.htm

acolo mai spune intre altele si urmatorul lucru......

σαββατισμος noun - nominative singular masculine

sabbatismos sab-bat-is-mos': a sabbatism, i.e. (figuratively) the repose of Christianity (as a type of heaven) -- rest.

.........la fel si pt. Matei 28.1 se cauta in stanga sus........

http://scripturetext.com/matthew/28-1.htm

.....si un mic extras tot de acolo......

Matthieu 28:1 French: Ostervald (1744)

Apr

Din moment ce in greaca este sabate, la plural, da, toti au gresit daca au tradus cu singularul. Nu ti se pare normal sa traduci corect? Poti sa vii si cu o mie de traduceri, Lio, daca au tradus la singular, sunt gresite.

Iar legat de " cand se lumina de prima zi a saptamanii" cum pretinzi tu ca se traduce, imi explici si mie care cuvant se traduce "zi"? Si din latina, si din greaca. De unde si pana unde ati bagat voi acolo cuvantul "zi"?

La Matei 28:1 scrie clar: sabate in ambele cazuri, la plural. La evrei cuvantul apoleipo inseamna clar: a lasa in urma, a abandona. Nu vad de ce insisti sa sustii traducerile gresite, chiar asa dai cu piciorul la adevar, numai ca sa aperi doctrina bisericii tale?

enki la daca la o intrebare simpla nu stii sa raspunzi, atunci dane pace

Hai, lasati chatul. :)

Mazzepa, ti s-a raspuns. Inca o data daca mai repeti intrebarea, incep sa sterg si sa dau warn.

Robert M. a scris:

daaa

cum sa nu

subiectul nu e traducerea din greaca veche

nici gramatica

nici corectitudinea traducerii

ci "Spalarea creierului"

sau aici e locul unde se spala creierele?

Pai dragule, cum crezi tu ca ar trebui sa fie un creier, caruia dupa ce ii arati toate dovezile ca textul in original spune un lucru, iar traducerile spun altceva, sustine ca tot traducerile sunt bune? :roll:

nu mi s'a raspuns. pentru ca daca imi raspunzi, iti contrazici singur afirmatiile nefondate

Enki a scris:

1. Evreii aveau ziua de sabat sambata. Matei spune ca duminica este zi de sabat. Nu conteaza a cata zi a saptamanii era. Putea sa fie a treia sau a cincea. Daca Matei spune ca era zi de sabat, atunci era zi de odihna. Iar crestinii trebuie sa o respecte.

zexelica a scris:

Nu, nu a inviat in ziua a 7-a, a inviat a treia zi, adica duminica, a treia zi dupa vineri cand a avut loc crucificarea.

dar eu nu asta am intrebat;)

te faci ca nu stii, nu?

In a catea zi a saptamanii a inviat Isus.

Ti-am raspuns deja. Sau te faci ca nu vezi? Ti-a raspuns si Zexe. De data asta ma tin de cuvant.

NU ai raspuns

Tu chiar nu stii sa citesti? Nu vezi bine? Am spus ca in ziua 1 a saptamanii, si mi se pare si logic, din moment ce sambata era ziua a 7-a, duminica sa fie prima zi. SI putea la fel de bine sa fie si ziua 3, sau 5 sau 6 oricare. Din moment ce Matei spune ca era zi de sabat, adica de odihna, trebuie respectata, oricare ar fi ea. Oricum am depasit deja de mult acest moment, si nu am primit absolut nici un argument care sa conteste ceea ce spune Matei la 28:1, sau ce scrie in Evrei 4:9. Iar de cele doua reiese clar ca sambetele raman in urma, iar duminica este noua zi de odihna.