Povestea cu Adam si Eva ridica nenumarate probleme. Incepand cu problema omniscientei, care bineinteles ca e afectata profund (cum, dumnezeu nu stia apriori ca aia vor manca fructul? cum, dumnezeu nu stia unde s-au ascuns ei dupa ce l-au mancat, de intreba pe unde-s ?), continuand cu problema mortii lui Isus pentru o metafora (pentru ca mai nou, multi credinciosi spun ca e vorba de o metafora, ceva de genu', si nu de ceva ce trebuie luat ad literam), apoi cu problema fricii omnipotentului si omniscientului de niste biete creatii amarate, continuand cu problema perfectiunii si puritatii creatiei creatorului omi, blabla perfect, care s-a dovedit teribil de nepotrivita vointei creatorului omnipotent, creatie care i-a inselat asteptarile (pot fi asteptarile unui omniscient inselate ?)...O alta problema ar fi fost: cum de se astepta dumnezeu sa stie Adam sau/si Eva ca e rau sa nu-i asculte spusele, din moment ce nu stiau ce-i ala bine si ce-i ala rau? Pentru a putea sti, trebuiau sa manance din fructul ala, si uite asa ajungem la un rationament circular si ilogic, atat de drag credinciosilor.
Au incercat sa "rezolve" problemele inventand liberul arbitru, din pacate in loc sa le rezolve, doar au complicat povestea. Pentru mintile inguste, poti s-o complici si s-o faci de neinteles, sa li se para ca nu mai exista contradictii. Pentru aia de pricep ceva, nu poti sa iei un sistem de axiome inconsistent, si sa-l faci consistent prin adaugarea de axiome setului.
In fapt, toata povestea cu Adam si Eva e o gaselnita cre(s)tinoida pentru a culpabiliza oamenii din fasa: sunteti vinovati, pacatul originar cade pe voi. Numai o minte tembela poate scoate o tampenie atat de mare precum aruncarea vinovatiei unor fapte (care mai nou conform unora nici nu au existat, ele fiind metaforice) asupra unora care nu le-au comis. Si numai niste minti si mai tembele pot sa puna botu' la asemenea povesti, crezand o carte in care apare in mod recurent tema "copiii vor plati pentru pacatele parintilor". Asta poate n-ar fi o problema in sine, dar devine o problema foarte mare atunci cand o asociezi cu omni-benevolenta, si alte aiureli din astea.
Sa vad, cum imi contraziceti argumentele, religiosilor...si nu prostiile voastre ''standard'', adica citate peste citate...
Unde vezi tu "argumentare" a crearii oamenilor in Geneza? Ca l-a facut Dumnezeu din tarana si i-a suflat viata pe nari? 
