Pippo a scris:
1. Nu trebuie sa lasi sa fie nimic subiectiv (eronat in minte in raport cu observatia, cu experimentarea directa) in tine.
2. Am auzit o vorba la cineva, nu mai tin minte cine, care a afirmat ca majoritatea sfintilor inainte de a deveni sfinti ajunsesera sa fie de o obiectivitate maxima. Atunci cand esti atat de obiectiv si comiti atat de putine erori incat ceea ce spui si faci se apropie de perfectiunea in expresie a adevarului, esti aproape de sfintenie.
3. Deci ar fi o mare eroare sa neglijam aspectul de a fi maxim de obiectivi, de a fi adevarul intruchipat. Sunt convins ca daca studiem vietile sfintilor (cu mici exceptii) majoritatea au fost foarte studiosi si obiectivi, liberi si flexibili in ratiune si gandire in functie de adevarul obiectiv.
4. Dealtfel, unii povestesc sub forma de analogie despre ceva de genul "privirea in oglinda". Adica mintea noastra trebuie sa devina o oglinda a realitatii obiective dar si o oglinda teoretica a realitatii spirituale pentru ca marea constientizare (iluminare) sa fie pe aproape.
1. Ok, dar cum faci asta, cum stii ca esti obiectiv, cand ti-o spun altii sau cand te convingi tu pe tine? Oamenii judeca in functie de experientele lor, rationeaza pe baza de ce vad si pricep din aceste experiente.
Zi-mi tu ceva obiectiv ca sa inteleg despre ce vorbesti.
2. Ce inseamna obiectivitatea acestor sfinti? Comiteau putine erori?
Din ceea ce stiu eu, sfinti se cam retrag din lume, incep sa vorbeasca din ce in ce mai putin, si sa actioneze din ce in ce mai putin, ceea ce inseamna si mai putine erori. Avantajul e ca se asculta mai mult pe sine pana cand satui de asta, incep sa se confunde cu restul omenirii si sa vorbeasca obiectiv.
3. Tu-mi vorbesti aici de niste notiuni abstracte. Inca o data, te rog, spune-mi ceva obiectiv sa ma lamuresc si eu ce inseamna asta din al tau pdv.
Care este adevarul obiectiv?
4. Cu realitatea obiectiva nu cred ca e mare filosofie, dar cu realitatea spirituala e alta mancare de peste.