Completare la postarea anterioara:
Biserica Ortodoxă consideră femeia murdară pentru că a adus pe lume un copil, practica bisericească interzicând femeii lăuze să intre în biserică până nu i se citesc moliftele de curăţire: .... "iartă pe roaba Ta aceasta, care a născut, (…) şi o curăţeşte pe ea de întinăciunea cea trupească, ca să intre cu vrednicie în biserica Ta, (…) spală-i întinăciunea trupului şi necurăţia sufletului, (…) iartă şi pe ce care s-au atins de dânsa ". Dacă o femeie catehumenă (încă nebotezată) se hotărăşte să se boteze şi în acea zi se întâmplă să fie în perioada menstruaţiei, îi este interzis a se boteza. Aceste canoane au fost preluate şi în Moliftelnic, (p. 16) şi deci trecute în practica bisericească actuală. Mai mult, în perioada menstruaţiei i se interzice femeii să intre în biserică timp de şapte zile.
O altă practică sexistă şi (prin urmare) discriminatorie este şi aceea a rânduielii botezului, în cadrul căreia tratamentul diferenţiat al copiilor, pe baza apartenenţei sexuale este, din nou, nejustificat: “… luând preotul pruncul… de va fi parte bărbătească îl duce pe dânsul în sfântul altar… iar de va fi parte femeiască o duce până la uşile împărăteşti…”.
Astfel, reţinând (selectiv) dintre enunţurile Epistolelor pauliene pe cele care erau mai coerente cu tradiţia anterioară în privinţa relaţiilor bărbaţilor cu divinitatea şi a femeilor cu biserica şi bărbaţii, “Moliftelnicul ortodox plăteşte un tribut excesiv Leviticului menţinând ideile sângelui spurcat, a lăuziei ca perioadă necurată (păcatul naşterii de prunci?!), inaccesul la altar – tabuuri care reiterează ideea că anumite perioade şi locuri exprimă caracterul profan al femeilor”.
conform http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/interpretareabibliei.htm
