Toti ati dat cate un raspuns dar nici unul nu a atins esenta si v-ati invartit in cerc. Unii au raspuns fara a avea cunostiinte Biblice, unii nu au avut logica iar altii atat pot gandi in ideea pusa in discutie. Cu totii ati incercat sa va legati de repere lumesti fiindca mul intotdeauna cauta sa se indreptateasca si fuge inspre ce este mai slab, ce este pacatos si ce este rau fiindca toate aceste aspecte sunt legate de firea umana care nu au nimic de a face cu intelepciunea duhovniceasca.
Apopii a spus, printre altele : "In timpul potopului dumnezeu a ucis aproape toate animalele, pentru a manca sau le-a ucis pentru ca putin ii pasa? "
Problema potoului Biblic se poate intelege doar Duhovniceste si nicidecum ad-literam. A intelege ceva Biblic Duhovniceste depaseste granitele mintii umane limitate si nu are de a face cu o gandire CA DE PE PAMANT...si anuleaza orice idee de intelegere ad-literam. Insa aici este o alta discutie...Potopul reprezinta ceva este ca o pilda si nicidecum nu poate avea niciodata o intelegere ad-literam. Daca cineva incearca sa inteleaga potopul ad-literam nu poate justifica in totalitate acest "eveniment" ca un fapt fizic desfasurat. In caest caz se intra in domeniul SF-ului. Tu chiar si crezi ce spui si chiar si crezi faptul ca intr-o corabie den lemn a putut intra toate animalele de pe pamant, chiar daca asa scrie ?
Zexelica la fel a ridicat aceiasi problema duhovniceasca incercand sa demonstreze evenimentele petrecute in Gradina cea din Eden in mod ad-literam : "Am scris ca TU il faci pacatos pe Dumnezeu, care a poruncit sa se taie animale, fara sa mai pun la socoteala pieile cu care i-a acoperit pe Adam si Eva......care nu veneau de la niciun magazin, ci Dumnezeu Insus a facut sacrificiul pt pieile respective"
Este hilar sa gandesti in acest fel. De unde si pana unde acele "haine de piele", "cusute" pentru Adam si Eva ar fi provenit de la animale ? Spune asa ceva ? aici deja nu mai este interpretare. Unde vreti voi va legati de "STA SCRIS" dar in alta parte cand nu aveti justificari veniti cu interpretari fara a mai STA SCRIS ceea ce se afirma. Nu se mai ia in calcul desi i-am demonstrat clar lui Zexelica si faptul ca Dumnezeu le poruncise lui Adam si Eva sa manance doar din pomii din gradina, nicidecum vorba de a se hrani cu animale. Fugiti de simplitate si va complicati singuri si va produceti haos in gandire !!!! Cand se pune problema de a jertfi animalele se pune doar DUPA pacat deci nu se poate face banala diferenta de : INAINTE de pacat si DUPA pacat desi i-am spus acest lucru dar i-a intrat pe o ureche si i-a iesit pe cealalta... Toto ceea ce s-a intamlat in gradina la fel nu poate avea decat o singura intelegere si anume duhovniceasca sau ma rog cum vreti voi sa o luati, spiritual. Nu poate demonstra nimeni Geneza mai ales primele 3,4 capitole sub o intelegere ad-literam materiala, cu o gandire ca de pe pamant fiindca nu se pot demonstra si aduce justificari de acest fel. Doar daca credeti in SF-uri sau desene animate.
Mirada Dicovici afirma : "Esti absurd ! Cu ce ai vrea sa traim ?! Cu frunze ?! Cu aer ?! Cu razele soarelui ?!
Nu sunt absurd deloc, ci voi mergeti intr-o extrema sau alta. Eu nu am spus ca daca mananci carne este pacat ci daca iei viata unei fiinte, fie ea animal este un pacat dar nu un pacat cum il vedeti voi ci mai degraba un pacat de fire si de constiinta.
leo luke s-a dus in cealalta extrema si anume faptul ca a inteles gresit ca nu ai voie sa mananci carne...:.....apostolul spune nea zexe nu altcineva......bine e sa nu mananci carne.....
.....tzinta lui D-zeu pt. om a fost alta.....tu spre ce tzintesti....spre omul dinainte
de cadere sau spre cel de dupa
Una este sa intelegi ca este bine sa nu mananci carne si una este sa bati apropo-ul ca acest lucru ar fi un pacat. A reprezentat un pacat, dar acest lucru s-a intamplat doar in V.T. si a avut valabilitate atat cat a tinul Legea si pentru cei ce se aflau sub puterea Legii. Aici este o alta discutie si noi nu trebuie sa ne comparam cu cei din vechime fiindca a venit Cristos si nu mai traim sub puterea lLegii, a pacatului, respectiv mortii ci sub Legea Dragostei, venita prin Cristos si prin puterea Duhului Sfant. N.T. spune ca nu e pacat ce bagi in gura ci ceea ce scoti pe gura. Faptul ca Pavel afirma ca e mai bine sa nu mananci carne se refera la o idee personala ce il priveste pe fiecare crestin in parte fiind doar un sfat si atat. Tocmai pentru acest fapt a fost acuzata si pe buna dreptate de catre Enky de fatarnicie. Si mie m-i s-ar parea la fel acest lucru.
Enky a spus : Iata ce spune Dumnezeu dupa ce l-a binecuvantat pe Noe:
Geneza 9:3 Tot ce se mişcă şi ce trăieşte să vă fie de m