*Arcadia* a scris:Si in zoroastrism exista ideea unui bine si un rau absolut....
Se prefera denumirea de Mazdaism...
Aveau diavol?....nu...doar arhanghelii care se bateau cap in cap...
Ierarhia si Manipularea Umanitatii
Început de Subliminal, Mie 12 nov 2008 · 423 răspunsuri · 53.250 vizualizări
Ingp a scris:[...] Pistis Sophia[...]
Ai citit despre "counterfait of the spirit" ?
ok.....am inteles...suntem manipulati in toate aspectele vietii....si ce poti face? iti traiesti viata....incerci sa lasi ceva de valoare in urma ta....si la batranete...sa mori cu demnitate.....
andi_ a scris:ok.....am inteles...suntem manipulati in toate aspectele vietii....si ce poti face? iti traiesti viata....incerci sa lasi ceva de valoare in urma ta....si la batranete...sa mori cu demnitate.....
Singurele valori ce se pot aduna sunt cele in ceruri, adica tot ceea ce pretuieste Dumnezeu si purifica omul (bunatatea, dragostea daruita, pe scurt, perfectionarea interioara ce intareste legatura cu Dumnezeu). "Viata este prea scurta pentru a o pierde adunand aur". Respectand legile lui Dumnezeu, valoarea din urma noastra devine bogatia noastra in ceruri.
Moartea in perceptia noastra, se transforma in Nastere in perceptia celui care se apropie de Dumnezeu si caruia i se deschid noi perceptii si inalte nivele ale ratiunii si intuitiei.
Cred ca Subliminal are dreptate pana la un punct cu ierarhia archonica. Dar nu-mi pot da seama deocamdata pana la care punct.
Editat Lun 22 dec 2008 00:24
Este foarte interesant cum in mintea oamenilor a fost sadita nevoia de modele cu care sa se poata identifica.Omul aproape nici nu realizeaza cum prin aceasta identificare cedeaza de bunavoie liberul sau arbitru.
Modelele care ne sunt prezentate sunt ok,dar ideea in sine este manipulatoare.
In "Istoria Marii Lumini",Huai Nan Zi exprima cum nu se poate mai clar acesta idee "Aceia care urmeaza Cerescul sunt ca niste ratacitori in tovarasia Naturii,aceia care urmeaza omenescul sunt ca aceia care se asociaza cu modelele lumii."
Iar noi luptand pentru aceste modele ne pierdem identitatea si incercam sa "corectam"Natura.
Omul incearca prin straduinta sa cultive anumite calitati,iar prin aceasta nefacand altceva decat sa se indeparteze si mai mult de mostenirea sa naturala.
"Iata de ce nu trebuie sa dezvolti aceasta natura artificiala,omeneasca sau altoita;ci trebuie sa-ti dezvolti acea natura cereasca care este mostenirea ta naturala"-Zhuang Zi
Cata profunzime au canoanele daoiste clasice in comparatie cu ceea ce se promoveaza in diferitele religii din zilele noastre.
Sunt lucruri la care merita sa meditam,sunt cuvinte adresate Omului si nu o serie de legi pe care daca nu le respecti...fuguta la iad.Si mai ales nu am intalnit nicaieri ideea de supunere si mereu prezenta frica necesara.
Editat Joi 25 dec 2008 14:55
Indyy a scris:Este foarte interesant cum in mintea oamenilor a fost sadita nevoia de modele cu care sa se poata identifica.Omul aproape nici nu realizeaza cum prin aceasta identificare cedeaza de bunavoie liberul sau arbitru.Modelele care ne sunt prezentate sunt ok,dar ideea in sine este manipulatoare.
In "Istoria Marii Lumini",Huai Nan Zi exprima cum nu se poate mai clar acesta idee "Aceia care urmeaza Cerescul sunt ca niste ratacitori in tovarasia Naturii,aceia care urmeaza omenescul sunt ca aceia care se asociaza cu modelele lumii."
Iar noi luptand pentru aceste modele ne pierdem identitatea si incercam sa "corectam"Natura.
Omul incearca prin straduinta sa cultive anumite calitati,iar prin aceasta nefacand altceva decat sa se indeparteze si mai mult de mostenirea sa naturala.
"Iata de ce nu trebuie sa dezvolti aceasta natura artificiala,omeneasca sau altoita;ci trebuie sa-ti dezvolti acea natura cereasca care este mostenirea ta naturala"-Zhuang Zi
Cata profunzime au canoanele daoiste clasice in comparatie cu ceea ce se promoveaza in diferitele religii din zilele noastre.
Sunt lucruri la care merita sa meditam,sunt cuvinte adresate Omului si nu o serie de legi pe care daca nu le respecti...fuguta la iad.Si mai ales nu am intalnit nicaieri ideea de supunere si mereu prezenta frica necesara.
@Indyy - si daoismul sau budismul reprezinta niste modele, la fel cum este crestinismul.
Modelul poate lua forma religioasa ( Cereasca) pentru a-i da credibilitate mai mare, sau laica-filozofica.
Modele reprezinta filozofii de comportmanent social, norme care fac posibila si eficienta convietuirea. Ele sunt necesare pentru a contracara tendintele egoiste, instintele-animalice individuale, sa nu ne sfasiem intre noi.
Editat Joi 25 dec 2008 15:04
gheorghe35 a scris:@Indyy - si daoismul sau budismul reprezinta niste modele, la fel cum este crestinismul.Modelul poate lua forma religioasa ( Cereasca) pentru a-i da credibilitate mai mare, sau laica-filozofica.
Modele reprezinta filozofii de comportmanent social, norme care fac posibila si eficienta convietuirea. Ele sunt necesare pentru a contracara tendintele egoiste, instintele-animalice individuale, sa nu ne sfasiem intre noi.
Dao poate reprezenta un model de comportament in primul rand personal si mai apoi social,dar un model care indeamna omul sa caute in sine si sa se alinieze Naturii,fara a impune o serie de legi care sa modeleze.
Atat cat am citit eu ,nicaieri nu spune ca ar trebui sa devenim mai buni,destepti...,ci doar sa ne intoarcem la esenta.Exista o simplitate si o profunzime care nu se poate compara cu ceea ce se regaseste astazi in religie.
Nu se spune nicaieri ca trebuie sa te supui si sa urmezi o serie de legi ,ci doar ti se spune sa te intorci la originea tuturor lucrurilor.Cred ca se acorda o mai mare incredere omului,capacitatii lui de a se intoarce la esenta fara a i se impune calea,pasii care trebuie urmati.
In crestinism apare Iisus, in budhism-Budha....dar in daoismul timpuriu daca apare conceptul de Dao nu spune nimeni ca trebuie sa te inchini si sa te rogi la el ,ci doar sa-l cauti in tine.
Indyy a scris:Dao poate reprezenta un model de comportament in primul rand personal si mai apoi social,dar un model care indeamna omul sa caute in sine si sa se alinieze Naturii,fara a impune o serie de legi care sa modeleze.Atat cat am citit eu ,nicaieri nu spune ca ar trebui sa devenim mai buni,destepti...,ci doar sa ne intoarcem la esenta.Exista o simplitate si o profunzime care nu se poate compara cu ceea ce se regaseste astazi in religie.
Nu se spune nicaieri ca trebuie sa te supui si sa urmezi o serie de legi ,ci doar ti se spune sa te intorci la originea tuturor lucrurilor.Cred ca se acorda o mai mare incredere omului,capacitatii lui de a se intoarce la esenta fara a i se impune calea,pasii care trebuie urmati.
In crestinism apare Iisus, in budhism-Budha....dar in daoismul timpuriu daca apare conceptul de Dao nu spune nimeni ca trebuie sa te inchini si sa te rogi la el ,ci doar sa-l cauti in tine.
Adevarat ai grait!
Total de acord cu tine.
Indyy a scris:Dao poate reprezenta un model de comportament in primul rand personal si mai apoi social,dar un model care indeamna omul sa caute in sine si sa se alinieze Naturii,fara a impune o serie de legi care sa modeleze.Atat cat am citit eu ,nicaieri nu spune ca ar trebui sa devenim mai buni,destepti...,ci doar sa ne intoarcem la esenta. Exista o simplitate si o profunzime care nu se poate compara cu ceea ce se regaseste astazi in religie.
Nu se spune nicaieri ca trebuie sa te supui si sa urmezi o serie de legi ,ci doar ti se spune sa te intorci la originea tuturor lucrurilor.Cred ca se acorda o mai mare incredere omului,capacitatii lui de a se intoarce la esenta fara a i se impune calea,pasii care trebuie urmati.
In crestinism apare Iisus, in budhism-Budha....dar in daoismul timpuriu daca apare conceptul de Dao nu spune nimeni ca trebuie sa te inchini si sa te rogi la el ,ci doar sa-l cauti in tine.
Pana la urma tot iti da niste sfaturi si Dao-ismul, dar daca se reduce la sfatul abstract sa ne "intoarcem la originea tuturor lucrurilor", fiecare poate intelege altceva prin originea respectiva.
Sigur ca sfaturile sunt esenta, iar inchinarea la modele umane reprezinta metoda.
Metoda difera de la o cultura la alta, dar esenta este aceiasi.
Esenta este integrarea in mediu, si cum omul nu traieste ca un animal izolat in natura, pentru el mediul este social si integrarea in mediu social implica sa nu-si irite semenii.
Editat Joi 25 dec 2008 17:00
gheorghe35 a scris:Sigur ca sfaturile sunt esenta, iar inchinarea la modele umane reprezinta metoda.Metoda difera de la o cultura la alta, dar esenta este aceiasi.
Metoda nu reprezinta altceva decat o indepartare de esenta si nu ar trebui generalizata tuturor oamenilor.
Ea ar trebui sa reprezinte drumul fiecaruia catre adevar.
Nu prea cred in spiritualizarea "la colectiv" a maselor.