black_metal a scris:
Dragul meu, cred ca esti prost informat si-ntr-o privinta si-n cealalta!
Nu este nici un cuvant Isus in greaca care sa insemne magar.
Ancheta paginii: Iisus Hristos sau Isus Cristos?
Nu te mantuiesti daca scrii numele lui Isus cu doi de "i"
In pagina "Lumea crestina" din 28 mai 2005 am publicat punctul de vedere al istoricului Gabriel Catalan, care sustine ca grafia "Isus Cristos" este corecta, intrucat limba romana, fiind de origine romanica, nu trebuie sa urmeze traditia slava a preluarii foneticii grecesti, ci legile lingvistice de evolutie a cuvintelor de provenienta latina. In pagina noastra de sambata trecuta, 4 iunie 2005, bizantinologul Petre Guran (care traieste in strainatate), sustine un punct de vedere diametral opus celui afirmat de istoricul Gabriel Catalan, polemizand cu exagerarile latiniste din istoria limbii romane: "Isus se scrie in limba romana cu doua vocale initiale, ca urmare a transliterari sonoritatii primelor doua vocale din ortografia greceasca a acestui nume". In aceasta disputa intervine cu o promptitudine remarcabila tanarul carturar Cristian Badilita (rezident in Franta), care il contrazice pe prietenul sau Petre Guran cu argumente de bun-simt din domeniul lingvisticii: romana este o limba fonetica, deci "cuvintele trebuie scrise asa cum se pronunta". Cu interventia poetului carturar Cristian Badilita, ancheta noastra (cu o audienta remarcabila) incepe sa devina palpitanta si - ca urmare - ii vom acorda spatiu extins, cu perspectiva proiectarii unui volum special dedicat acestei pasionante teme, care framanta crestinatatea romaneasca. In numerele urmatoare vom publica punctele de vedere ale unor remarcabili teologi si istorici, care au rezonat la ancheta noastra, dar si opiniile legitime ale normatorilor de limba: scriitorii si specialistii limbii.
"Imi pare rau ca nu pot fi de acord cu prietenul meu si excelentul carturar Petre Guran in privinta ortografierii numelui Mantuitorului in romaneste. De zece ani scriu si spun urmatorul lucru, care mi se pare de bun-simt: nu exista doua limbi romanesti, una civila si alta religioasa. Nu exista doua ortografii romanesti, una civila si alta religioasa.
Prin urmare, cuvintele trebuie scrise asa cum se pronunta, indiferent din ce registru provin: pronuntam "Isus" cu un singur "i", e foarte normal, deci sa scriem cu un singur "i". Pentru al doilea nume sunt doua posibilitati, la fel de legitime: "Hristos" si "Cristos" (nu "Christos"!). Faptul ca limba romana este de origine latina nu are nici o importanta in chestiunea de fata, cum pretinde primul dvs. corespondent (istoricul Gabriel Catalan, n.n.). Si nici faptul ca numele Mantuitorului provine din greaca (daca asa ar sta lucrurile, ar trebui transcris etimologic pana la capat, "Iesous Christos", nu "Isus Hristos", dupa greaca veche, nu dupa neogreaca!). Eu insumi m-am luptat cu morile de vant in doua imprejurari: la traducerea "Patericului" si la traducerea "Septuagintei". Pur si simplu am cedat in fata preopinentilor (redactorii editurii), care au impus solutia "traditionala", "Iisus Hristos", invocand fara drept de apel argumentul "traditiei", argument care nu tine stiintific, dar impune pravoslavnic. Asadar, m-am inclinat in fata lui, tocmai pantru ca discutia mi s-a parut si ridicola si fara nici o miza. Nu te mantuiesti daca scrii numele lui Isus cu trei "i", sau patru de "h". In cartile mele personale, cand nu am de dat socoteala decat bunului simt si corectitudinii lingvistice, folosesc "Isus Cristos" (desi, repet, nici "Isus Hristos" nu este incorect).
Fisa biobibliografica sumara
Cristian Badilita s-a nascut in 1968, in nordul Bucovinei
- Patrolog, eseist, poet
- Doctor in istoria crestinismului timpuriu, la Universitatea Paris IV-Sorbona.
- Din anul 2002, bursier al Institutului de Cultura din Trento.
- Coordoneaza traducerea "Septuagintei" in romaneste, sub egida Colegiului Noua Europa.
- Carti publicate, in Romania: "Sacru si melancolie" (1997); "Calugarul si moartea" (1998); "Tentatia mizantropiei. Stromate" (1999); "Platonopolis sau Impacarea cu filozofia" (poeme 1999); "Cartea micilor erezii" (poeme 1999); "Regele cu o harpa in maini" (poeme, 1999). "Nodul gordian" (jurnal si eseuri, editie definitiva, 2005), "Manual de anticristologie" (2002), "Captiv in lumea libera. Convorbiri cu Theodor Cazaban" (2002), "Pe viu despre Parintii Bisericii" (interviuri, 2003), "Vazutele si nevazutele" (2004).
- Cristian Badilita a ingrijit prestigioase editii si antologii si a publicat o serie remarcabila de traduceri comentate din scrierile fundamentale ale crestinismului.
Ca sa intelegi Dumnezeirea Domnului Isus,te rog sa deschizi Biblia si sa citesti versetele enumerate in materialul urmator:
Dumnezeirea lui Isus Cristos
Cand vorbim despre dumnezeirea lui Isus Cristos, pur si simplu ne referim la faptul biblic ca Isus Cristos a fost, este si va fi intotdeauna Dumnezeu. Nu a incetat sa fie Dumnezeu cand a venit sa umble pe pamant in corp omenesc. El a fost pe deplin uman si, in acelsi timp, pe deplin Dumnezeu.
Haideti sa vedem acum felul in care Biblia ne dovedeste ca Isus Cristos este Dumnezeu.
6. Cititi Ioan 1:1-14
a. Despre cine se vorbeste in acest pasaj ca fiind "Cuvantul"?
Isus
b. Ce declara Biblia cu privire la Cuvant in versetul unu?
Cuvantul era Dumnezeu.
In primul capitol al Epistolei catre Evrei, autorul il compara pe Isus Cristos cu ingerii. In versetul 8 el citeaza un pasaj din Psalmul 45:6 declarand Imparatia lui Dumnezeu ca fiind o Imparatie eterna.
7. Citii Evrei 1:8. Despre cine vorbeste Psalmul 45:6 cand spune: "Scaunul Tau de domnie,
Dumnezeule..."? Isus
Dupa invierea lui Isus, El i-a aparut lui Toma si l-a lasat sa-I atinga ranile pe care le-a primit pe cruce. In acel moment Toma a crezut ca era intr-adevar Cristos Cel inviat si a proclamat: "Domnul meu si Dumnezeu meu"(Ioan 20:28)
8. A acceptat Isus sau a respins proclamatia lui Toma ca El este Dumnezeu?
a aceeptat-o
9. Cum este descris Isus Cristos in Tit 2:13?
Dumnezeu si Mantuitor
De multe ori, Evangheliile fac referinta la Isus ca fiind Fiul lui Dumnezeu. Acest titlu nu-I este dat ca sa sugereze ca El a luat fiinta din Dumnezeu, Tatal, pentru ca stim din multe alte scripturi ca Isus a existat dintotdeauna: "La inceput era Cuvantul..." (Ioan 1:1). Mai degraba, acest titlu, "Fiul lui Dumnezeu", releva dumnezeirea lui Isus Cristos. El a fost chemat asa de oameni, de ingeri, de demoni, de Tatal si insusi El s-a intitulat asa. Cand a facut-o a intampinat o mare opozitie din partea conducatorilor religiosi.
10. Cum au inteles liderii religiosi in Ioan 5:17 si 18 semnificatia faptului ca Isus s-a proclamat
Fiul lui Dumnezeu?
ca si cum s-ar fi proclamat a fi egal cu Dumnezeu
11. De ce L-a acuzat marele preot pe Isus de blasfemie in Matei 26:63-66?
pentru ca a sustinut ca este Fiul lui Dumnezeu
Daca aceasta proclamatie ar fi insemnat ceva mai putin decat o identificare cu dumnezeirea, atunci Isus nu ar fi fost acuzat de blasfemie.
12. Cititi Isaia 44:6. Cine este cel dintai si cel de pe urma? _Dumnezeu; Isus
Acum cititi
Apocalipsa 1:17. Cine este cel dintai si cel de pe urma? ____________________
Biblia declara in mod clar ca Isus Cristos este Dumnezeu. Pentru a sterge, insa, orice urma de dubiu, haideti sa privim alte dovezi ale dumnezeirii Lui.
Scripturile ne invata ca toata inchinarea apartine doar lui Dumnezeu. Cand Isus a fost ispitit de Satan, acesta I-a promis toate imparatiile din lume daca El i se va inchina. Isus i-a raspuns, insa: "Domnului, Dumnezeului tau sa te inchini si numai Lui sa-I slujesti" (Matei 4:10).
13. Cand L-au gasit magii pe Isus, ce au facut? (Matei 2:11)
s-au inchinat Lui
14. Cand orbul, vindecat de Isus, s-a inchinat lui, i-a spus Isus sa se inchine lui Dumnezeu si nu
Lui? (Ioan 9:38)
nu, a acceptat inchinarea
Isus nu a respins niciodata inchinarea pentru ca El este Dumnezeu si este demn de inchinare. (vezi deasemenea Matei 14;33; 28:16,17) Fiecare genunchi se va pleca in fata numelui Sau (Filipeni 2:9-11).
15. Ce lucrari divine vedem atribuite lui Isus:
a. in Ioan 1:3 si Coloseni 1:16?
Creator al tuturor lucrurilor
Completati din Geneza 1:1: "La inceput Dumnezeua facut cerurile si pamantul."
b. in Marcu 2:5-7?- iarta pacate
16. Potrivit cu Coloseni 2:9, cat de mult din dumnezeire locuieste in Isus?
toata
Cuvantul grec pentru dumnezeire este theotes. Acest cuvant exprima insasi esenta si natura lui Dumnezeu. Isus nu a fost doar ca si Dumnezeu, El a fost Dumnezeu.
Am vazut deci multe dovezi din Biblie ca Isus Cristos a fost pe deplin uman si in acelasi timp in intregime Dumnezeu.
:D 
).Asa ca mai bine nu vb prostii!!!Si in plus daca vrei sa stii Iisus nici macar nu a fost divin, so leave us alone!!!