Atata timp cat natura umana ramane ceea ce era pe vremea lui Freud (si cum era de-a lungul a 10 milenii de formare a civilizatiei), si ma refer aici la
- importanta sexualitatii in formarea personalitatii, a felului in care e integrata, acceptata, manifestata
- importanta obiectelor in formarea personalitatii (perceperea parintilor, alte rude sau persoane de importanta majora), felul raportarii la ele, felul in care au influentat dezvoltarea structurilor cognitiv-afective, a trasaturilor
- complexul lui Oedip-Electra (nu ca sexualitate, ci ca atractie spre opus)
- formarea primelor antinomii, polaritati, dihotomii in structurile personalitatii (incredere-neincredere, initiativa-vina, autonomie-rusine, activitate-inferioritate, etc)
- pulsiuni, refulari, gestionari, mecanisme de aparare
- inconstient, constient, preconstient, sine, eu, supraeu
- libido, perlaborare, act ratat
si altele
psihanaliza are un nucleu care ramane valabil si valoros, pentru ca exploreaza domenii si marci distinctive ale personalitatii care raman inca definitorii pentru om.
Cand evolutia va duce la developarea altor functii psihice si a altor raporturi personal-sociale, atunci psihanaliza se va adapta si le va explora pe acelea. Dar si atunci psihanaliza va continua sa functioneze, cata vreme obiectul studiului sau va continua sa aiba structurari si interrelatii ce pun probleme.