permite'mi sa'ti dau un citat, inainte de a ma explica
Mihail Sebastian spunea:'sint evreu, roman si om de la Dunare. Prostul riposteaza in numele prostiei, care e logica reductiva a lui 'ori/ori', si spune:Hotaraste'te:esti sau evreu, sau roman, sau dunarean. La care Sebastian raspunde:M'am hotarat:sunt evreu-roman-dunarean.'
Si sa purcedem amu, in logica mea incalcita, de om ce traieste vremuri nelimpezi:
Pe mine, tata m'a invatat, ca hotul e hot, fie ca fura un bou sau un ou. Traiul pe plai mioritic m'a invatat ca romanul fura firesc, asa cum ar respira: fura suruburi daca lucreaza intr'o fabrica in care acestea exista, fura cabluri, in acelasi context, fura becuri acolo unde lucreaza, si pixuri, si hartie, si hartie igienica, isi fura singur o evaluare corecta la bacalaureat( fiindca nu este liceu in tara in care sa nu se fi stabilit mizerul, execrabilul 'fond de protocol'), fura functii...si cel mai trist dintre toate, e ca isi fura caciula, mai mereu.
Nu romanul tigan, nu romanul ungur, nu romanul pui de pitpalac, ci romanul roman.
Disocierea asta , vazuta din coltul meu de ulita(nu din tribuna lui Sika, caci de abia acum vad ca disparu postul care mi'a pornit raspunsul, tavalug la vale), e praf in ochi, e o alta neasumare a responsabilitatii, tipica noua, bag sama. Faptul ca omul e sub vremi, si ca noi am fost punct de intersectie intre poftele cu care'au poftit altii, ne poate justifica o istorie proptita in pari subrezi, dar nu ne poate justifica neomenia, lacomia asta hotesc furisata.Nu mediul ne dicteaza comportamentul, ci comportamentele noastre alcatuiesc un mediu( iar dupa 20 de ani, asa cum nici un om nu are nici o scuza a lipsei de bun simt, cam tot asa nu are nici o scuza a comportamentului stramb la general, fiindca are o minte folosibila, care poate disocia binele de rau).Iar mediul romanesc e unul hotesc.
Eu stiu bande de netigani tatuati si vopsiti, care se comporta la fel, si, desi nu aprob nici un fel de violenta, macar pe acelor scuipati si ocoliti in scolile in care ne batem cu pumnii in piept ca le'am facut un loc, il justific logic. Oamenii astia ne'au fost robi. I'am tratat ca pe animale. Minti luminate( aparute printre noi, nu datorita, ci in ciuda felului romanesc de'a fi) i'au eliberat pe hartie.Si atat.
Cutuma nescrisa i'a infatisat in ochii nostri tot ca pe animale, cu legi de neinteles, carora le putem da peste bot usor atunci cand ne deranjeaza. Si, atunci cand calci un om , ca reprezentat al unui neam ,in picioare in mod constant, daca iti apuca vreun deget, normal ca te calca si el in picioare.
Si'n timp ce ei si noi ne iubeam asa de veacuri, a aparut taica cu secera si ciocanul si ne'a amestecat bine de tot, prin urbanizari masive.Si vecinul meu, romanul tigan, s-a dovedit a fi la fel ca vecinul meu, romanul roman: om ca tati oamenii nacajiti, cu un program fix, cu rufe de spalat, guri de hranit, seminte de mancat in fata scarii, cantece de suierat, suruburi de furat...Si vecinatatea asta,a mai domolit cata 'ura nostra de rasa', fara sa o stinga.
Si'a fost plecat nenea cela, si au inceput romanasii sa plece pe dalbe meleaguri, pline de povesti.Primele plecari pe care eu mi le amintesc direct( disociate de traseele cu rol pur comercial, turcesti si sarbesti), au fost ale fetelor ce plecau ca dansatoare exotice. Poporul roman a plecat in rol de curva sa'si castige painea, la'nceput. Dar am tacut cu totii( fenomenul era la scara mica, taramurile erau mai departate, fetele , in definitiv, vindeau ceva ce le apartinea...).
Apoi, au inceput si altii a pleca. Cativa au invatat ca respectul societatii, apoi respectul fata de tine insuti, castigat alaturi de bani, crec valoarea unui om. Putini. Restul, au invatat sa caute haine in containere( si m'au damblagit povestile celor de mai sus, caci, la noi in sat, erau oameni cu stare, mandri de avutul lor), sa fure timpul pe care sint platiti, sa'si injure patronul la care au inceput sa lucreze de buna voie, sa fure suruburi si hartie igienica, sa fure mila si pomana unei tari unde nimeni nu i'a chemat, in afara de impresia colacilor de pe gard. A ajuns romanasul, invatat cu norma programului fix ( cultura construita pe expresia: noi ne facem ca muncim, ei se fac ca ne platesc), in tara unde ei chiar ne platesc, dar ne si cer sa muncim. Si o parte a inceput sa fure.
Si nici macar atunci cand Europa a inceput sa ne scuipe intre ochi, nu i'am deschis. Ne'am sters cu maneca sumanului ( tot cutuma, capul plecat meschin), si, in loc sa ne curatim sufletele noastre, am cotat din ochi o capra. Si era la indemana: tiganii, chit ca, din romanii plecati, mai mult de jumatate fura( poate nu un bou, poate un surub, dar eu si cu boul de funie , neinmatriculat, l'am vazut acasa pe roman).
Programele TV ne'abunda de manele, de analfabetism, de haine spalate'n public. De cand e lumea, si nejustificat , noi astea le'am asociat neamului tiganesc; iar acum tot noi, cei ce ne spalam pe maini de faptele lor in afara, ne culturalizam cu ele (chit ca eu vad apartinand culturii lor si flamenco, si cateva dansuri rusesti de o mare frumusete...si probabil, mult mai multe, ce nu au nici o legatura cu mizeria expusa pe la noi).
Tiganii's hoti? Doar cei crescuti intr'un popor de hoti. Ce ne'am face insa fara ei? Pe capra cui am mai da vina? Pana nu ne vindecam hotia, nu avem cum ne disocia de hoti.
Vorba lunga, saracia omului. Si iote cat am trancanit. Dar tristetea mea de om apartinand unui neam ce da cu pietre in ce a crescut tot el, se cuvine spusa, macar de primenirea sufletului. A nu se intelege ca mi'I rusine ca's roman. Nici mandru nu's. Aici m'am nascut, si dupa ce'mi asum faptul ca sint om, imi asum si coordonatele mele geografice.
Sa ne auzim sanatosi.
