marinaru a scris:Din punctul nostru de vedere planul lui Dumnezeu cat si poruncile sale sunt din vesnicie. Scrie foarte clar ca sabatul reprezinta un legamant, o porunca sau ce vrei tu care are legatura cu scoaterea din robie, scoaterea din Egipt. Daca nu accepti premize clare care sunt sustinute de argumente clare e si normal sa ajungi la concluzii gresite. Acest aspect nu este deloc interpretabil si este unanim acceptat de toti...chiar si de cei care nu sunt crestini sau care nu au nici o legatura cu Dumnezeul evreilor. Trebuie doar sa citesti primele carti din scriptura ca sa ajungi la o astfel de concluzie simpla. Voi adventistii aveti alte concluzii pentru ca aveti premize care nu se regasesc in scriptura ca de exemplu:
1. Voi credeti ca Sabatul s-a tinut si inainte de Moise cu toate ca nu exista nici o dovada...nici un verset care sa spuna asta in mod explicit.
Gresit Marinare. Nu cunosti bine crezul adventist, asa ca mai studiaza. Noi credem ca Sabatul ar fi trebuit sa fie tinut si inainte de Moise, dar ca oamenii s-au lepadat intotdeauna de Dumnezeu si "i-a durut la basca" de legile Sale. Geneza afirma clar cat sunt de putine numele celor care aveau o relatie cu Dumnezeu inainte de Moise. Cu siguranta Dumnezeu ar fi vrut ca si Avraam sa tina sabatul, dar se pare ca era nevoie mai intai de o cunoastere mai profunda de Dumnezeu in inima destul de curata, pt acele timpuri pagane, a acelui om, si Dumnezeu a stabilit ca sa-si refaca cunoscute Legile Sale intr-o imprejurare mult mai rasunatoare, asa cum a fost pe Sinai.
In orice caz, desi tu nu vrei sa vezi, Noe avea ideie despre legi care cu sute de ani mai tarziu Moise le scrie in cartea Leviticului. Dumnezeu ii porunceste sa i-a in arca sa animale curate in mod diferentiat de cele necurate, iar Noe nu pare a fi surprins de o astfel de categorisire.
2. Voi nu credeti asa cum spune scriptura ca Dumnezeu le-a dat evreilor porunca de a tine Sabat pentru ca i-a scos din Egipt.
3. Voi credeti ca toti oamenii au intrat in legamantul incheiat cu Moise pe cand scriptura spune clar ca doar evreii au intrat in acest legamant iar conditia ca sa intre cineva de afara era sa faca circumcizie si sa respecte legea.
Ba da. Noi credem ca Dumnezeu le-a dat evreilor porunca sa tina sabatUL si nu sabat (asa cum citesti tu), tocmai pt ca ii scosese din Egipt. Dar de ce le-a zis sa-l tina in ziua a saptea si nu in ziua I-a, pe tine nu te intereseaza, chiar daca porunca a patra spune clar motivul: "pt ca in sase zile a creat Domnul...si in ziua a saptea s-a odihnit" Asta inseamna ca desi porunca le-a fost data doar evreilor, ea era motivata in primul rand de faptul ca Dumnezeu ESTE CREATORUL LOR, si dupa aceea ca Dumnezeu este Salvatorul lor.
Pt ca motivul cu creatia este scris insasi in textul legii, dar motivul cu salvarea, unicul pe care ti-l amintesti tu, este sris mult mai tarziu in cartea deuteronomului.
Este foarte simplu pt ce Dumnezeu le da porunca doar evreilor, deoarece ei erau singurii cu care Dumnezeu comunica in acele timpuri. Ei erau fii lui Avraam, deci erau poporul lui Dumnezeu. Doar nu ai fi vrut sa dea legi popoarelor lui Satana.
Asadar porunca era pt ei atat un semn al faptului ca Dumnezeu a creat lumea, cat si un semn al faptului ca Dumnezeu ii eliberase cu mana tare din mainile lui Faraon.
Dar asa cum stim, eliberarea produsa prin Moise a esuat, si noi credem ca era si normal sa esuieze, deoarece Dumnezeu urmarea ca amintirea acelei eliberari sa fie un motiv de incredere pt ei in actiunile lui Dumnezeu, si anume ei sa se increada in ADEVARATA ELIBERARE care avea sa vina prin MESIA.
De aceea zice Pavel in Evrei 4 cum ca faptul ca Iosua nu a dat odihna poporului Evreu, inseamna ca poporul lui Dumnezeu ramane in asteptarea unei odihne, dar pana la venirea acelei odihne, "ramane asadar o odihna ca cea de sabat pt poporul lui Dumnezeu"
Daca tu nu crezi ca faci parte din poporul lui Dumnezeu, atunci nu ei in consideratie posibilitatea acestei odihne temporare, dar noi care asteptam eliberarea din aceste corpuri supuse pacatului, care va avea loc la revenirea lui Isus, stim ca pana atunci Sabatul zilei a saptea ramane un semn al Puterii Creatoare a lui Dumnezeu, si un semn al eliberarii din robia pacatului prin jertfa de pe golgota, dar care va fi finalizat la sfarsitul acestei lumi.
4.
Voi nu credeti ca "jertfa lui Cristos" este suficienta pentru a incheia legamantul din VT si nu credeti ca Mesia putea sa faca un legamant nou...dar in acelasi timp voi va numiti crestini si credeti ca Isus Cristos este "Fiul lui Dumnezeu"...ceea ce este o contradictie clara de principii...un paradox pentru mine...
Este un paradox pt tine, sau refuzi sa deschizi ochii si urechile si sa nu te mai prefaci ca nu intelegi?
Noi credem ca jertfa lui Hristos este suficienta pt a face un nou legamant, si credem ca Mesia a implinit si implineste in noi noul legamant pe care Dumnezeu vrea sa-l faca cu noi. Dar legamantul acesta nu este altceva decat un nou mod de a implini poruncile lui Dumnezeu. Asa cum zice in Isaia: "voi pune legile Mele in mintea lor si le voi scrie in inmile lor", pt ca inainte de pocainta, poruncile lui Dumnnezeu erau o povara pt om deoarece veneau de dinafara, din textul legii scris. Dupa pocainta, omul este frant in orgoliul sau de dragostea manifestata de Hristos, si poruncile care inainte erau o povara, iar calcarea lor o placere, acum devin placute deoarece sensul lor este vazut ca o scrisoare de dragoste din partea lui Dumnezeu. Legile lui Dumnezeu au fost date omului spre binele lui, si calcarea lor duce la moarte, dar prin Isus Hristos omul are o parere diversa despre Legea lui Dumnezeu, si chiar daca continuie sa le calce din cauza firii sale pamantesti, in inima omului pocait exista intotdeauna un regret, o pocainta, o parere de rau pt faptul de a fi calcat poruncile lui Dumnezeu, si o parere de rau pt faptul ca tocmai aceste calcari de Lege au produs moartea Fiului lui Dumnezeu.
Dar daca noi nu am crede ca putem fi mantuiti doar prin jertfa lui Hristos, atunci ne-am sinucide cu totii de frica pedepsei pt pacatele noastre care continuam sa le facem.
Ceea ce tu nu vrei sa intelegi este faptul ca omul care comite pacate pt care simte dispret, poate sa fie mantuit.
Asa ca preferi sa crezi ca poruncile nu mai sunt valabile, in loc sa accepti ca esti pacatos. Noi toti suntem pacatosi, si singurele noastre pacate sunt acele fapte interzise prin Lege. Nu poti face pacat fara ca sa existe o lege.
Dar tu urasti mustrarea de constiinta, si prin asta nu-ti recunosti vina, asa ca nu ai nevoie de har.
Noi recunoastem pacatele calcarii legii, ne pare rau de ele, si prin asta demonstram utilitatea lui Hristos.
Iar legamantul taierii imprejur despre care tot vorbesti tu, nu are legatura cu legamantul botezului lui Hristos. Lege este o treba si legamantul o alta treaba. Legamantul s-a schimbat dar Legea este vesnica.
