Trinitatea - pro si contra - pagina 53

Unii au urechi dar nu aud(sau nu vor sa auda) si tot ei au si ochi dar inca nu vad (sau nu vor sa vada).Cred in Sfanta Scriptura si nu cred in ea.Caci acolo scrie clar despre faptul ca Dumnezeu este Sfanta Treime.Eu ma mir cum de se tot uita in ea si tot cauta si nu vad.Aici ceva e putred:ori chiar nu vad ori ceea ce detin e ceva contrafacut.

Mai intai mentionam ca Sfanta Treime -Dumnezeu este o taina si de aceea intelegerea deplina a ei,chiar si numai din punct de vedere al ratiunii nu este posibila.Insa Sfanta Scriptura si Sfintii Parinti ne ajuta sa intelegem acest lucru.

In Numele Tatalui,si al Fiului si al Sfantului Duh .amin.

Dumnezeu cel Unul in Fiinta dar intreit in Persoane ,Sa aratat "in umbra"oamenilor inainte de Hristos prin profetiile pe care sfintii Vechiului Testament le-au consemnat fie in traditie fie in Scriptura.Astfel Sf.Prooroc Moise aminteste ca la facerea omului ,Dumnezeu a zis:"Sa facem om dupa chipul si asemanarea Noastra.."(Fc.1.26)Caderea omului si istoria turnului Babel prilejuesc noi manifestrai ale lui Dumnezeu Cel pluriPersonal,dupa cum aflam din Fc.3.22,11.7.Avvram a gazduit la stejarul din Mamvri Trei Persoane,Caroara Li s-a adresat alternativ la singular si la plural(Fc.18.1-4).Apoi Proorocul Isaia a avut in templul din Ierusalim viziunea serafimilor care intonau cantarea treimica"Sfant,sfant,sfant Domnul Savaot!"(Isaia 6.1-3)Chiar termenul ebraic Elohim prin care este desemnat de mai multe ori Dumnezeu este o forma de plural(Fc.1.1,Is 20.2-3,etc.).

Totusi taina Sfintei Treimi nu s-a descoperit plenar in Vechiul Testament pentru ca poporul biblic ,nematurizat sipritula si inconjurat de popoare pagane,ar fi alunecat intr-o idolatrie panteista,departandu-se si cazand din comuniunea cu Unul si Adevaratul Dumnezeu.

Odata cu Intruparea Fiului si Cuvantului lui Dumnezeu in lume si in istorie,Taina Sfintei Treimi se descopera deplin oamenilor .Vestea cea buna este adusa de Arhanghelui Gavriil Pururea Fecioarei Maria:"Duhul Sfant se va pogora peste tine si puterea Celui Prea Inalt[ a Tatalui]te va umbri;pentru aceasta si Sfantul Care Se va naste din tine Fiul lui Dumnezeu Se va chema"(Lc.1.35)

Daca pana la Hristos,paganii rataceau intr-o credinta politeista(teismpluripersonala)iar iudeii intr-un monoteism monopersonal,si unii si altii necunoscandu-l pe Dumnezeul cel Adevarat,dupa venirea lui Hristos,crestinii Il pot cunoaste pe Dumnezeu in dreapta credinta monoteista si tripersonala.

Intreaga viata a Mantuitorului s-a desfasurat sub semnul Sfintei Triemi ,de la Buna-Vestire a zamislirii Sale,trecand apoi prin Epifania (Aratarea) de la Botezul Sau in Iordan(Lc.3.21-22),si prin cea de pe Muntele Tabor(Mt.17.1-5),pana la marturisire ultima a Treimii in porunca Botezului,cand Iisus Hristos le spune apostolilor Sai:"Mergand ,invatati toate neamurile,botezandu-le in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh"(Mt 28.19)

La Cina cea de Taina,Mantuitorul ne arata,mai mult,unitatea firii dumnezeiesti si Treimea cea nedespartita a Persoanelor:"Eu sunt intru Tatal si Tatal intru Mine..."(In.14.11)."Mangaietorul,Duhul Sfant, pe Care-L va trimite Tatal,in numele Meu.."(In.14.26)."Duhul Adevarului,care de la Tatal purcede,Acela va Marturisii despre Mine"(In.15.26),ca "Eu si Tatal Meu una suntem"(In.10.30).

Sfintii Apostoli au inteles importanta revelatiei despre Unul si Adevaratul Dumnezeu Sfanta Treime si au lamurit aceasta intelegere in "binecuvantarea apostolica",ce se repeta la Sfanta Liturghie(cea mai importanta slujba ortodoxa):"Harul Domnului nostru Iisus Hristos si dragostea lui Dumnezeu Tatal si impartasirea Sfantului Duh sa fie cu voi cu toti!"(2 Cor 13.13).

De asemenea fiecare epistola incepe cu rememorarea iconomiei mantuirii noastre:"Dumnezeu asa a iubit lumea,incat pe Fiul Sau Cel Unul Nascut L-a dat,ca oricine crede in El sa nu piara,ci sa aiba viata vesnica (In.3.16)[...].si aceasta este viata vesnica:ca sa Te cunoasca pe Tine,Singurul Dumnezeu adevarat si pe Iisus Hristos pe Care Tu L-ai trimis"(In.17.3)."Caci trei sunt care marturisesc in cer:Tatal,Fiul si Sfantul Duh si Acestia trei Una sunt"(1 In 5.7).

In primele trei viacuri crestine invataturile despre Sfanta Treime s-au transmis cel mai adesea oral

,prea putine detalii ramanand consemnate in scris.De aceea celor Sapte Sinoade Ecumneice le-a revenit misiunea de a formula dogmatic invatatura dreapta si autentica despre Sfanta Treime.Acestea,pe baza invataturii si practicii lasate de Apostoli si de urmasii lor,au stabilit hotarele dreptei credinte,adica expresiile rational-filosofice si teologice ale vietii curate in Hristos.Asa au fost alcatuite Simbolul de credinta ortodoxa,marturisirile si hotararile dogmatice ale Bisericii Ortodoxe.Dogmele dreptei credinte formulate de Sfintii Parinti cuprind in termeni teologici Adevarul Sfant si etern al revelatiei dumnezeiesti.Ele au valoare permanenta,intangibila.Inspirate fiind prin Duhul Sfant care insufleteste si asista Biserica ne-ncetat,dogmele ortodoxe sunt in afara de orice eroare.Viata fiecarui crestin trebue sa devina tot mai adanca si mai conforma cu aceste dogme.Progresul moral si duhovnicesc,si nu doar cel intelectual,apropie si uneste pe omul cel drept credincios cu Dumnezeu si sfintii Sai.

Dupa modelul Sfintei Treimi,Biserica Ortodoxa a pastrat structura de conducere Sinodala,adica in comuniunea intai-stataorilor bisericii locale,ferindu-se de abaterile egoiste ale monarhiei totalitare papale sau de cele ale anarhiei individualiste sectare.

Departandu-se de la o viata si o cugetare dreapta si iubitoare si alunecand intr-o speculatie pur intelectuala despre Dumnezeu,ereticii au cazut din adevar,pierzandu-se si pe ei si pe cei care ii urmeaza.Asa au pierdut orice nadejde de mantuire toti cei care sub mandria propriei infabilitati au inventat invataturi gresite,straine de Evanghelie si Dreptei Credinte,care n-au fost inspirate de Duhul Sfant al comuniunii dumnezeiesti,ci de duhul mandriei,de duhul minciunii,adica de diavol.

Astfel,printre ereziile contra dogmei Sfintei Treimi fixata la sinoadele I si II Ecumenice(Primele doua Sinoade Ecumenice s-au tinut la Niceea in anul 325,respectiv la Constantinopol in anul 381) enumeram:

arianismul(care neaga ca Fiul e de o fiinta cu Tatal)

pnevmatomahismul(care neaga ca Duhul Sfant e Dumnezeu,egal in fiinta si in cinste cu Tatal si cu Fiul)

modalismul(care zice ca Tatal,Fiul si Sfantul Duh ar fi doar moduri de actiune ale aceluiasi Dumnezeu monopersonal)

triteismul(care separa fiinta divina in trei,repetand-o pentru fiecare Persoana,ajungand la 3 dumnezei)

O alta interventie eretica este adaosul Fililoque prin care romano-catolicii justifica egalitatea fiintiala a Tatalui si a Fiului,marturisind ca Duhul Sfant ar purcede atat de la Tatal cat de la Fiul,lucru care nu este contrar intregii dogmatici patristice de la sinoadele Ecumenice,dar chiar si revelatiei biblice.Din aceste grave abateri dogmatice s-au inspirat mai toate sectele protestante care neaga taina Sfintei Treimi,intre care martorii lui Iehova sunt cei mai virulenti.

Printre marturisitorii si traitorii normativi ai ortodoxiei in dogma Sfintei Treimi amintim peSf.Atanasie cel Mare,Sf.Vasile cel Mare,Sf.Grigorie de Nazians,Sf.Grigorie de Nyssa,Sf.Ambrozie al Mediolanului,Sf.Maxim Marturisitorul,Sf.Ioan Damaschin,Sf.Grigorie Palama.Sfintii Parinti au afirmat ca Dumnezeu-Tatal este fara de inceput,Fiul se naste din veci din Tatal,iar Duhul Sfant purcede din veci de la Tatal si Se odihneste in Fiul.In raport cu lumea creata,Dumnezeu-Tatal lucreaza toate prin Fiul in Duhul Sfant.

In multe rugaciuni si cantari bisericesti a ramas formulata invatatura despre Sfanta Treime .Iata in continuare cateva dintre acestea:

Orice rugaciune este incadrata de lauda Sfintei Treimi:"Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh."Cantarea Treimica:"Sfinte Dumnezeule,Sfinte Tare,Sfinte fara de moarte,milueste-ne pe noi!(intreit)"."Prea Sfanta Treime milueste-ne pe noi.Doamne curateste pacatele noastre,Stapane iarta faradelegile noastre,Sfinte cerceteaza si vindeca neputintele noastre pentru Sfant Numele Tau"Rugaciunea Cuviosului Ioanichie cel Mare:"Nadejdea mea este Tatal,scaparea mea este Fiul ,acoperamantu meu este Duhul Sfant.Treime Sfanta slava Tie!"

Apoi mai sunt"Lumina lina"(imn care se canta la slujba de vecernie in Biserica ortodoxa"),binecuvantarea mare de la Sfintele Taine si de la Sf.Liturghie(cea mai importanta slujba ortodoxa) care suna asa "Binecuvantata este Imparatia Tatalui si a Fiului si a Sfantului Duh!".

Si tot rugaciune adresata Sfintei Treimi facem cand ne insemnam cu semnul Sfintei Cruci,prin impreunarea celor trei degete ale manii drepte.Prin intreita afundare la Botez marturisim pe Dumnezeu Treime si Unime"

(exstaras din cartea "Vatra Dornei,In cautarea luminii Sfintei Treimi",Ed.Christiana,2002)

Slava Tie Treime sfanta,nadejdea noastra slava Tie!

Editat Joi 22 nov 2007 02:10