CREZUL ATANASIAN SCRIS IMPOTRIVA LUI ARIUS
Inainte de toate, cine vrea sa fie mantuit este necesar sa tina credinta crestina universala.
Credinta, care daca nu este tinuta intreaga si nestirbita, omul piere neindoielnic pe vesnicie.
(Concordia Triglotta, pag.33)
Iar credinta crestina universala este aceasta, ca noi ne inchinam unui (singur) Dumnezeu in Trinitate, iar Trinitatii in unitate;
Fara a confunda Persoanele si fara a diviza Dumnezeirea (Fiinta lor).
Caci exista o singura Persoana a Tatalui, o alta a Fiului, si o alta a Duhului Sfant.
Insa Dumnezeirea Tatalui, a Fiului si a Duhului Sfant este intr-u totul una: deopotriva (egala) in glorie, co-eterna in marire, sau maiestate.
La fel cum este Tatal, este si Fiul, si la fel este si Duhul Sfant.
Tatal necreat (existent de sine, sau etern), Fiul necreat, si Duhul Sfant necreat.
Tatal, de neinteles (nepatruns), Fiul, de neinteles, Duhul Sfant, de neinteles.
Tatal, etern, Fiul, etern, si Duhul Sfant, etern.
Si totusi Ei nu sunt trei Eterni, ci un singur Etern.
La fel cum nu sunt trei Necreati, nici trei de Nepatruns, ci unul singur Necreat, si unul singur de Nepatruns.
In acelasi fel, Tatal este atotputernic, Fiul este atotputernic, si Duhul Sfant, atotputernic.
Totusi, nu sunt trei Atotputernici, ci Unul Singur.
Cum Tatal este Dumnezeu, Fiul este Dumnezeu, si Duhul Sfant este Dumnezeu.
Si totusi nu sunt trei Dumnezei, ci Un Singur Dumnezeu.
In acelasi fel Tatal este Domn, Fiul este Domn si Duhul Sfant este Domn.
Si totusi nu sunt trei Domni, ci Un Singur Domn.
Caci astfel suntem obligati de catre adevarul crestin sa recunoastem fiecare Persoana ca fiind ea insasi Dumnezeu si Domn.
Astfel ne este interzis de catre credinta crestina universala sa spunem ca exista trei dumnezei, sau trei domni.
Tatal nu este facut din nimic: nici creat, nici nascut.
Fiul este doar al Tatalui: nu este nici facut (conceput), nici creat, ci nascut.
Duhul Sfant este al Tatalui si al Fiului: nu este nici facut, nici creat, nici nascut, ci generat (iese de la ei).
Astfel, exista un singur Tata, nu trei tati; un Fiu, nu trei fii, un Duh Sfant, nu trei.
In aceasta Trinitate nici o Persoana nu este inaintea celeilalte, sau dupa cealalta; nici una nu este mai mare sau mai mica decat cealalta.
Insa, toate trei Persoanele sunt impreuna co-eterne (existente alaturi din vesnicie), si co-egale, astfel ca in toate lucrurile, cum este spus mai inainte, Unitatii in treime si Treimii in unitate sa se aduca inchinare.
Cel ce vrea sa fie mantuit astfel trebuie sa creada despre Trinitate.
Pe deasupra, este necesar pentru mantuirea vesnica ca omul sa creada de asemenea cu (credinciosie) statornicie (sau, fidelitate) in intruparea Domnului nostru Isus Hristos.
Caci dreapta credinta este ca noi credem si marturisim ca Domnul nostru Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu este Dumnezeu si om.
(Concordia Triglotta, pag.35)
Dumnezeu de natura Tatalui, nascut inaintea de intemeierea lumii, si om dupa natura mamei Lui, nascut in lume.
Dumnezeu desavarsit (sau, cu desavarsire Dumnezeu) si Om desavarsit, cu suflet viu si trup omenesc existent.
Egal cu Tatal, privitor la Dumnezeirea Lui si inferior Tatalui, in ce priveste umanitatea Lui.
Care desi era Dumnezeu si om, totusi nu erau doi, ci un Hristos.
Unul, nu prin convertirea Dumnezeirii in trup, ci prin luarea omenescului (umanitatii) in Dumnezeire.
Unul, pe de-a intregul, nu prin confuzia (amestecul) naturii, ci prin unitatea Persoanei.
Caci asa cum sufletul viu si trupul alcatuiesc un singur om, tot asa Dumnezeu si omul sunt una in Hristos.
Ce a suferit pentru mantuirea noastra, a coborat in locuinta mortilor si a inviat a treia zi din morti.
El s-a inaltat la cer, s-a asezat la dreapta Tatalui, Dumnezeul Atotputernic, de unde va veni pentru a judeca vii si mortii.
La a carui venire toti oamenii vor invia in trupurile lor si vor da socoteala pentru faptele lor.
Cei ce au facut binele, vor intra in viata vesnica, iar cei ce au facut raul, vor merge in focul vesnic.
Aceasta este credinta crestina universala in care daca un om nu crede cu statornicie si neclintire, nu poate fi mantuit.
