dark_light a scris:stiu de la cei care studiaza istoria icoanelor si simbolurilor folosite in ele.da, iar hainele de culoare rosie simbolizeaza ceva si cele de culoare albastra altceva. un sfant apare mereu omorand balauri, altul botezand, peisajul are anumite implicatii, plantele ilustrate in icoane sugereaza anumite trasaturi ale personajelor. SIMBOLISTICA ! nu inteleg ce nu ti-e clar.
aura lui Isus e reprezentata mereu cu cruce, cea simbolizand treimea e un triunghi, asta inseamna ca exista aure cu cruci sau triunghiulare? sau chiar patrate ? :airkiss:
bioenergia se vede numai in jurul capului ? :flowers: daca nu, de ce n-au reprezentat-o ca atare primii pictori de icoane?
normal ca o vedeau. in operele grecesti si romane, de exemplu, care erau inspirate la randul lor de la egipteni. :flowers:
altfel imi poti explica cum au vazut pictorii aura lui Isus, avand in vedere faptul ca in biblie nu se mentioneaza nimic despre vreo stralucire ciudata a capului lui, iar intre existenta lui Isus si primele icoane sunt totusi vreo 400 de ani ?
si de ce si-a schimbat aura forma de-a lungul timpului? daca la inceput era un disc in jurul fetei personajului, in renastere a devenit un fel de frisbee care pluteste la 20 de cm de capul respectivului.
Simbolistica nu neaga faptul ca Isus si ceilalti sfinti nu aveau aura. Triunghiul si crucea pe aura simbolizeaza anumite particularitati vibratorii ale personajului din icoana. Pe deasupra sistemul nervos uman decodifica informatia spirituala in diferite feluri, asa ca unii au vazut cruci pe aura altii nu, in functie de elevarea lor, altii au vazut deasupra capului , ceea ce ma duce cu gandul la un centru energetic etc.
Si faptul ca s-au inspirat de la egipteni anumite aspecte, nu schimba cu nimic situatia existentei aurei, pentru ca si ei o vedeau, plus de asta ca Moise a fost crescut in familia regala egipteana si a avut acces la toata biblioteca regala si cunoastrea egipteana.
nu cred ca trebuie sa amestecam imaginatia artistilor cu fenomenul in sine.
Sa nu confundam pictura religioasa cu icoanele. Icoanele trebuie sa se supuna anumitor rigori. Nu orice pictura religioasa devine icoana.
