Pentru cine nu cunoaste mitul aveti mai jos textul din Republica lui Platon:
"Ca cei ce practica dreptatea o fac fara voie, din pricina neputintei de a face nedreptati, am intelege lesne, daca ne-am gandi in felul urmator: sa dam si dreptului si celui nedrept ingaduinta sa faca ce vor si apoi sa-i urmarim privind incotro ii va duce pofta fiecaruia.
Ei bine, il vom prinde pe omul cel drept in flagrant delict, indreptandu-se spre aceeasi tinta ca omul nedrept datorita poftei de a avea mai mult, pe care orice fire o urmareste ca pe un bine - doar legea si forta o conduc spre pretuirea egalitatii.
Asemenea ingaduinta, despre care vorbesc, ar fi maxima, daca ei ar avea puterea pe care se zice ca a avut-o odinioara [Gyges]... se povestea, astfel, ca omul acela era pastor in slujba regelui de atunci al Lydiei. Intamplandu-se sa vina o ploaie mare si un cutremur, pamantul s-a crapat si s-a cascat o prapastie sub locul unde el se afla. Vazand aceasta si mirandu-se, pastorul a coborat si a vazut multe lucruri de basm, printre care si un cal de arama, gol pe dinauntru, cu mici porti. Varandu-si capul pe acolo a vazut inauntru un mort, de statura mai mare decat parea firesc pentru un om. Pastorul nu lua nimic altceva decat un inel de aur pe care mortul, altfel gol, il avea la mana, si iesi. La adunarea obisnuita a pastorilor, cand i se trimiteau lunar regelui produsele pastoritului, veni si pastorul avand inelul. Asezandu-se laolalta cu ceilalti, i s-a intamplat sa rasuceasca piatra inelului catre sine, spre interiorul mainii si, facand aceasta, deveni nevazut pentru cei de fata, care vorbeau despre el ca despre unul plecat. El se mira si, atingand usor inelul, rasuci piatra in afara, redevenind vizibil. Gandindu-se sa probeze daca inelul avea intr-adevar aceasta putere, i se intampla astfel: cand intorcea piatra inauntru devenea nevazut, cand o intorcea in afara - vizibil. Bagand de seama aceasta, orandui sa fie printre solii trimisi la rege si, ajungand acolo, il insela cu regina. Apoi, impreuna cu ea, ii pregati regelui uciderea si ii lua astfel domnia.
Asadar, daca ar exista doua astfel de inele si daca pe primul l-ar avea omul drept si pe celalalt omul nedrept, se poate crede ca nimeni nu s-ar dovedi in asemenea masura stana de piatra, incat sa se tina de calea dreptatii si sa aiba taria de a se infrana de la bunul altuia fara sa se atinga de el, atunci cand ii este ingaduit si sa ia din piata, nevazut, orice ar voi, sau, intrand in case, sa se impruneze cu orice femeie ar vrea, sa ucida sau sa elibereze din lanturi pe oricine ar dori, putand face si alte asemenea lucruri, precum un zeu printre oameni.
Insa, facand asa ceva, prin nimic nu s-ar deosebi omul drept de celalalt, ci amandoi s-ar indrepta spre aceleasi fapte. Asa fiind, aceasta este o buna dovada ca nimeni nu este drept de bunavoie, ci doar silnic. Astfel, neexistand un bine propriu al (dreptatii), oricand si oriunde omul se gandeste ca e in stare sa savarseasca nedreptati, le face. Caci toata lumea crede in sinea ei ca e mult mai profitabila nedreptatea decat dreptatea si bine gandeste, dupa cum va afirma cel ce opineaza astfel.
Iar daca cineva, stapan pe atari puteri, nu va voi sa faptuiasca nedreptati si nici nu se va atinge de bunul altuia, va fi socotit de catre cei ce-l vor cunoaste omul cel mai nenorocit si neghiob. Desigur, ei il vor lauda unii fata de ceilalti, amagindu-se astfel reciproc, de frica sa nu pateasca vreo nedreptate."
PS: sublinierile imi apartin, nu e nevoie sa tineti cont de ele.. am incercat doar sa scot in evidenta ideile principale ale textului.
Aceasta postare a fost editata de lynxul_negru: 30 December 2010 - 02:28 PM
Contact
Facebook
Twitter
RSS

















