Diferenta dintre spirit si suflet?
#1
Scris 03 January 2008 - 11:12 PM
Ca tot vorbeam la topicul despre calatorii in astral despre clasificarea tuturor corpurilor din care este format omul,am observat ca in esoterismul budist exista 3 corpuri: fizic, spirit si suflet. Insa mereu am stat si m-am gandit care este diferenta dintre suflet si spirit? Ma poate lamuri si pe mine cineva?!
#2
Scris 05 January 2008 - 08:59 PM
Cabala împarte omul în trei părţi fundamentale:
1.Nefeş - corpul eteric sau principiul vieţii ce stă Ia baza corpului fizic şi al existenţei concrete. Nefeş este forţa care contribuie la construirea trupului. Cabala ne spune că nefeş se introduce în sămânţa bărbatului când se uneşte cu soţia sa. După ce omul, duhul, a părăsit lumea terestră, nefeş înconjoară mormântul său;
2.Ruah - suflu, viaţă, sufletul format din corpul dorinţelor şi mentalul concret, este un mediator între nefeş şi neşamah. Ruah nu este atât de sensibil la influenţele lumii exterioare ca şi nefeş şi cuprinde personalitatea sau ego-ul. Plutind între activ şi pasiv, între interior şi exterior, ruah reprezintă legătura dintre spirit şi materie, unind în om lumea internă cu cea externă;
3.Neşamah - „arborele vieţii", este spiritul ce cuprinde voinţa, inteligenţa şi memoria. Este în legătură cu Divinitatea, astfel că ruah şi nefeş ajung la Sursa divină prin neşamah. Pătrunzând în neşamah, Divinitatea îi dă viaţă lui ruah şi nefeş.
Nefeş şi neşamah sunt esenţe diferite - ca uleiul şi apa - între care nu poate exista o conexiune directă. Din acest motiv este nevoie de un mediator, de ruah, care le uneşte. Nefeş, ruah şi neşamah nu sunt complet distincte şi separate ci se interferează asemenea culorilor spectrului, care deşi sunt succesive se topesc una în alta. După moartea biologică, nefeş, ruah şi neşamah se separă de trup şi se înalţă fiecare în sfera de unde au venit.
In loc să-şi ia energia din Cer, trăind în Divinitate şi primind de la Ea în mod constant spiritualitatea de care are nevoie, omul îşi îndreaptă atenţia mai mult spre pământ, spre lumea terestră, se afundă tot mai mult în dragostea de sine şi în senzualitate, absorbind energie din sufletul pământului. Ca urmare ruah s-a îndepărtat de neşamah şi s-a ridicat deasupra acestuia, preluând guvernarea fiinţei umane. Prin involuţie, partea inferioară a lui nefeş, fiind iniţial un corp de lumină, a devenit un trup îmbrăcat în piele. In acest fel omul a fost descompus în cele trei părţi fundamentale ale alcătuirii sale - spirit, suflet şi trup.
1.Nefeş - corpul eteric sau principiul vieţii ce stă Ia baza corpului fizic şi al existenţei concrete. Nefeş este forţa care contribuie la construirea trupului. Cabala ne spune că nefeş se introduce în sămânţa bărbatului când se uneşte cu soţia sa. După ce omul, duhul, a părăsit lumea terestră, nefeş înconjoară mormântul său;
2.Ruah - suflu, viaţă, sufletul format din corpul dorinţelor şi mentalul concret, este un mediator între nefeş şi neşamah. Ruah nu este atât de sensibil la influenţele lumii exterioare ca şi nefeş şi cuprinde personalitatea sau ego-ul. Plutind între activ şi pasiv, între interior şi exterior, ruah reprezintă legătura dintre spirit şi materie, unind în om lumea internă cu cea externă;
3.Neşamah - „arborele vieţii", este spiritul ce cuprinde voinţa, inteligenţa şi memoria. Este în legătură cu Divinitatea, astfel că ruah şi nefeş ajung la Sursa divină prin neşamah. Pătrunzând în neşamah, Divinitatea îi dă viaţă lui ruah şi nefeş.
Nefeş şi neşamah sunt esenţe diferite - ca uleiul şi apa - între care nu poate exista o conexiune directă. Din acest motiv este nevoie de un mediator, de ruah, care le uneşte. Nefeş, ruah şi neşamah nu sunt complet distincte şi separate ci se interferează asemenea culorilor spectrului, care deşi sunt succesive se topesc una în alta. După moartea biologică, nefeş, ruah şi neşamah se separă de trup şi se înalţă fiecare în sfera de unde au venit.
In loc să-şi ia energia din Cer, trăind în Divinitate şi primind de la Ea în mod constant spiritualitatea de care are nevoie, omul îşi îndreaptă atenţia mai mult spre pământ, spre lumea terestră, se afundă tot mai mult în dragostea de sine şi în senzualitate, absorbind energie din sufletul pământului. Ca urmare ruah s-a îndepărtat de neşamah şi s-a ridicat deasupra acestuia, preluând guvernarea fiinţei umane. Prin involuţie, partea inferioară a lui nefeş, fiind iniţial un corp de lumină, a devenit un trup îmbrăcat în piele. In acest fel omul a fost descompus în cele trei părţi fundamentale ale alcătuirii sale - spirit, suflet şi trup.
#3
Scris 06 January 2008 - 03:50 AM
ArteMiss, la Jan 4 2008, 01:12 AM, a spus:
Ca tot vorbeam la topicul despre calatorii in astral despre clasificarea tuturor corpurilor din care este format omul,am observat ca in esoterismul budist exista 3 corpuri: fizic, spirit si suflet. Insa mereu am stat si m-am gandit care este diferenta dintre suflet si spirit? Ma poate lamuri si pe mine cineva?!
sufletul este "haina" spiritului....... ca sa ajungi la spirit ,modifici " haina"
multa iubire
#4
Scris 06 January 2008 - 01:38 PM
cineva imi spunea mai demult cum ca unul din ele este cel "captiv" in trupul fizic si celalalt ia denumirea cealalta dupa ce trupul fizic moare... dar nu mai tin minte care cum a zis ca e...asa multa importanta i-am dat atunci si-asa de tare am crezut ca vezi si tu cat de bine am tinut minte... dar acum am revenit asupra intrebarii...
merci pentru raspuns
#5
Scris 06 January 2008 - 01:51 PM
ArteMiss, la Jan 4 2008, 01:12 AM, a spus:
Ca tot vorbeam la topicul despre calatorii in astral despre clasificarea tuturor corpurilor din care este format omul,am observat ca in esoterismul budist exista 3 corpuri: fizic, spirit si suflet. Insa mereu am stat si m-am gandit care este diferenta dintre suflet si spirit? Ma poate lamuri si pe mine cineva?!
mai sunt 2 topicuri asemanatoare , unul pe la paranormal , iar altul la filozofie ; daca esti interesata le poti citi pe amandoua !
#6
Scris 06 January 2008 - 02:32 PM
No sorry Ravl...de la paranormal asta cred ca este topicul(sau daca mai e unul chiar nu l-am observat)...iar avand in vedere ca n-as avea chef sa stau sa discut situatiile mai mult sau mai putin dramatice prin care trec cei de la "Dragoste" sau care mai e pretul carburantilor,ce se mai intampla in politica sau alte chestii din astea mirobolante, am preferat sa raman aici in perimetrul "Astrologiei si paranormalului" ca imi fac mai tare cu ochiul... n-am apucat sa explorez si teritoriul filosofiei dar am sa dau o raita si pe-acolo... daca tot mi-ai recomandat...
#7
Scris 06 January 2008 - 02:36 PM
mihaela1, la Jan 5 2008, 08:59 PM, a spus:
Cabala împarte omul în trei părţi fundamentale:
1.Nefeş - corpul eteric sau principiul vieţii ce stă Ia baza corpului fizic şi al existenţei concrete. Nefeş este forţa care contribuie la construirea trupului. Cabala ne spune că nefeş se introduce în sămânţa bărbatului când se uneşte cu soţia sa. După ce omul, duhul, a părăsit lumea terestră, nefeş înconjoară mormântul său;
2.Ruah - suflu, viaţă, sufletul format din corpul dorinţelor şi mentalul concret, este un mediator între nefeş şi neşamah. Ruah nu este atât de sensibil la influenţele lumii exterioare ca şi nefeş şi cuprinde personalitatea sau ego-ul. Plutind între activ şi pasiv, între interior şi exterior, ruah reprezintă legătura dintre spirit şi materie, unind în om lumea internă cu cea externă;
3.Neşamah - „arborele vieţii", este spiritul ce cuprinde voinţa, inteligenţa şi memoria. Este în legătură cu Divinitatea, astfel că ruah şi nefeş ajung la Sursa divină prin neşamah. Pătrunzând în neşamah, Divinitatea îi dă viaţă lui ruah şi nefeş.
Nefeş şi neşamah sunt esenţe diferite - ca uleiul şi apa - între care nu poate exista o conexiune directă. Din acest motiv este nevoie de un mediator, de ruah, care le uneşte. Nefeş, ruah şi neşamah nu sunt complet distincte şi separate ci se interferează asemenea culorilor spectrului, care deşi sunt succesive se topesc una în alta. După moartea biologică, nefeş, ruah şi neşamah se separă de trup şi se înalţă fiecare în sfera de unde au venit.
In loc să-şi ia energia din Cer, trăind în Divinitate şi primind de la Ea în mod constant spiritualitatea de care are nevoie, omul îşi îndreaptă atenţia mai mult spre pământ, spre lumea terestră, se afundă tot mai mult în dragostea de sine şi în senzualitate, absorbind energie din sufletul pământului. Ca urmare ruah s-a îndepărtat de neşamah şi s-a ridicat deasupra acestuia, preluând guvernarea fiinţei umane. Prin involuţie, partea inferioară a lui nefeş, fiind iniţial un corp de lumină, a devenit un trup îmbrăcat în piele. In acest fel omul a fost descompus în cele trei părţi fundamentale ale alcătuirii sale - spirit, suflet şi trup.
1.Nefeş - corpul eteric sau principiul vieţii ce stă Ia baza corpului fizic şi al existenţei concrete. Nefeş este forţa care contribuie la construirea trupului. Cabala ne spune că nefeş se introduce în sămânţa bărbatului când se uneşte cu soţia sa. După ce omul, duhul, a părăsit lumea terestră, nefeş înconjoară mormântul său;
2.Ruah - suflu, viaţă, sufletul format din corpul dorinţelor şi mentalul concret, este un mediator între nefeş şi neşamah. Ruah nu este atât de sensibil la influenţele lumii exterioare ca şi nefeş şi cuprinde personalitatea sau ego-ul. Plutind între activ şi pasiv, între interior şi exterior, ruah reprezintă legătura dintre spirit şi materie, unind în om lumea internă cu cea externă;
3.Neşamah - „arborele vieţii", este spiritul ce cuprinde voinţa, inteligenţa şi memoria. Este în legătură cu Divinitatea, astfel că ruah şi nefeş ajung la Sursa divină prin neşamah. Pătrunzând în neşamah, Divinitatea îi dă viaţă lui ruah şi nefeş.
Nefeş şi neşamah sunt esenţe diferite - ca uleiul şi apa - între care nu poate exista o conexiune directă. Din acest motiv este nevoie de un mediator, de ruah, care le uneşte. Nefeş, ruah şi neşamah nu sunt complet distincte şi separate ci se interferează asemenea culorilor spectrului, care deşi sunt succesive se topesc una în alta. După moartea biologică, nefeş, ruah şi neşamah se separă de trup şi se înalţă fiecare în sfera de unde au venit.
In loc să-şi ia energia din Cer, trăind în Divinitate şi primind de la Ea în mod constant spiritualitatea de care are nevoie, omul îşi îndreaptă atenţia mai mult spre pământ, spre lumea terestră, se afundă tot mai mult în dragostea de sine şi în senzualitate, absorbind energie din sufletul pământului. Ca urmare ruah s-a îndepărtat de neşamah şi s-a ridicat deasupra acestuia, preluând guvernarea fiinţei umane. Prin involuţie, partea inferioară a lui nefeş, fiind iniţial un corp de lumină, a devenit un trup îmbrăcat în piele. In acest fel omul a fost descompus în cele trei părţi fundamentale ale alcătuirii sale - spirit, suflet şi trup.
dar explicatia crestina o da cineva? ca in cele din urma cei mai multi suntem crestini ortodocsi.
Impartaseste acest subiect:
Subiecte similare
| Topic | Deschis de | Replici | Vizualizari | |
|---|---|---|---|---|
|
Homunculii, primele clone | Bagherra | 13 | 4.679 |
|
|
mihaela1 | 326 | 58.233 |
|
sau nu .... |
Maŕt | 35 | 9.693 |
|
Dizolvarea iluziei dogmatismului religios |
Sol_Invictus | 461 | 53.172 |
|
Aryana Havah
cine este cu adevarat? |
AzulaFirePrincess | 15 | 12.691 |
Contact
Facebook
Twitter
RSS















