[Pustnicul]

Marile denominatii crestine de astazi se deosebesc nu numai prin doctrinele lor privitoare la om, mântuire sau biserica, prin practicile si metodele lor, ci si prin raspunsul pe care îla dau la o întrebare fundamentala: care este sursa autoritativa de cunoastere pentru Biserica si pentru credincios?

Surse si metode de cunoastere

Toti crestinii accepta faptul ca avem multe surse de cunoastere si calauzire în viata crestina. Scriptura, sfatul unui prieten, un vis sau o impresie subiectiva, toate sunt mijloace prin care mi se poate revela voia Lui, dar nu toate se bucura de acelasi statut de autoritate. Biblia este investita cu o autoritate universal acceptata de crestini, poate cu exceptia teologilor liberali, care o pun la îndoiala. Pe de alta parte, un vis sau o impresie subiectiva nu pot fi folosite ca baza a unor doctrine în biserica. Numai în unele biserici harismatice viziunea sau profetia unui conducator devine învatatura propovaduita de la amvon.

Întrebarea nu este atâte care sunt metodele de calauzire (obiective sau subiective), ci care sunt sursele de cunoastere teologica si practica crestina înzestrate cu autoritate. Cele trei ramuri istorice ale crestinismului dau raspunsuri diferite la aceasta întrebare. Aceste raspunsuri pot fi rezumate astfel:

Biserica Ortodoxa: Traditia Bisericii (care include Biblia)

Biserica Catolica: Traditia Bisericii (care include Biblia) + Papa

Protestantismul: Numai Biblia (Sola Scriptura)

Cum a aparut principiul Sola Scriptura

Doctrina Sola Scriptura a aparut ca o reactie la exagerarile Catolicismului. Biserica Catolica din vremea lui Luther introdusese practici care erau straine de învataturile Scripturii. Vânzarea indulgentelor a fost unul din marile scandaluri ale crestinismului. Unul din trimisii Papei declara ca în momentul în care moneda daruita de credincios a cazut în punga bisericii, sufletul raposatului a si teâsnit din Purgatoriu catre Paradis. Starea vesnica a sufletelor devenea astfel dependenta aproape exclusiv de starea materiala a rudelor sau prietenilor. Aceasta practica nu era nici biblica, nici sanctionata de traditia Bisericii, dar avea avantajul ca umplea visteria Papei si înlesnea marile proiecte de constructii din Roma.

Ridicându-se împotriva acestor practici, Luther a trebuit sa gaseasca o autoritate prin care sa le combata. Astfel, el a enuntat acest principiu, Sola Scriptura, care declara ca toate doctrinele si practicile crestine trebuiau bazate NUMAI pe Scriptura. Intentia buna a lui Luther avea sa se dovedeasca o greseala, un pericol si o capcana în secolele care au urmat.

La numai 80 de ani dupa Luther, existau deja aproape vreo 300 de denominatii protestante separate. De ce asa de multe? Pentru ca de acum orice crestin era liber sa gaseasca propria lui interpretare a Scripturii. Conform principiului Sola Scriptura, crestinii nu erau doar liberi, ci chiar datori sa caute doar în Scriptura învataturile si practicile crestine. sa-au format zeci si sute de curente. Fiecare curent a dat nastere la un contra-curent. Exista harismatici si anti-harismatici, calvinisti si arminieni, premilenialisti si postmilenialisti. Fiecare dintre aceste curente au dat nastere la noi denominatii, într-o continua farâmitare a Protestantismului. Problema nu este doar multitudinea opiniilor, ci si multitudinea denominatiilor. Spectacolul acestei farâmitari este foarte trist si este unul dintre cauzele majore ale slabirii marturiei crestine în lumea Occidentala. Un observator din afara se poate pe buna dreptate întreba de ce exista denominatii cu învataturi atâte de diferite, din moment ce atâte sursa cunoasterii câte si metoda cunoasterii (Sola Scriptura) este aceeasi.

Sunt protestantii credinciosi principiului Sola Scriptura?

Adevarul este ca toate aceste denominatii nu practica o forma pura de Sola Scriptura. O ducere la ultimele consecinte a acestui principiu ar avea ca urmare o farâmitare completa a bisericilor protestante sau neoprotestante, peâna acolo încâte nici o biserica nu ar mai putea exista ca o comunitate stabila de credinciosi. O Sola Scriptura pura ar însemna ca noului venit în biserica sa i se puna o Biblie în mâna si sa i se spuna: "Citeste si gaseste-ti propriile concluzii. Nu te lua dupa ce vezi aici, ca nu cumva sa fi abatut de la Scriptura de vreo traditie omeneasca." Dar nici o biserica nu sfatuieste asa pe noul venit.

Autor anonim) - ...Când la vârsta de douazeci de ani am devenit baptist, am trecut printr-un solid curs de catiheza. În acest curs mi sa-a explicat nu numai ce spune Biblia, ci si care este învatatura distincta baptista. Uneori între cele doua exista o tensiune, sau cel putin legatura nu era chiar imediata. De pilda, ca unul neinstruit si neconditionat înca de zeci sau sute de predici auzite în biserici baptiste, as fi putut foarte usor sa citesc pretutindeni în Scriptura ca peâinea si vinul Împartasirii sunt într-adevar trupul si saângele Domnului Iisus. Mi sa-a explicat cu multa grija ca "noi credem ca ele sunt doar simboluri". De asemenea, ni sa-a spus ca, în timp ce ortodocsii au sapte taine, noi avem doar doua simboluri. Termeni ca "taine" sau "simboluri" erau noi si ciudate pentru mine, dar am hotarâte în sinea mea sa cred si sa accept ceea ce eram învatat, bazat pe respectul pe care îla aveam fata de crestinii baptisti mai vechi si fata de toti înaintasii lor. În bisericile baptiste existau deci traditii, care însa nu erau recunoscute ca atare. Astazi nu mai sunt de acord cu unele, dar pe multe dintre aceste traditii baptiste continui sa le apreciez. De exemplu, o practica baptista foarte pozitiva este accentul pus pe cunoasterea Scripturii. Copiii sunt învatati de mici sa citeasca Biblia si sa o memoreze.

Vrând-nevrând, constient sau inconstient, orice biserica crestina urmeaza o anumita traditie. Predicatorul, învatatorul sau preotul nu ne explica doar Biblia, ci Biblia asa cum este ea înteleasa si interpretata în traditia acelei biserici. Exista suficiente ambiguitati în Scriptura care sa necesite o cunoastere si o metoda extra-scripurala pentru stabilirea adevarului. Va rog sa observati ca nu am spus "greseli", ci "ambiguitati". Noi credem ca Scriptura este insuflata de Dumnezeu si fara greseli. Ambiguitatile nu sunt un defect al Scripturii, ci apar din propriile noastre limitari. Personal cred ca unele au fost lasate intentionat de Dumnezeu ca sa ne faca sa alergam nu numai la cuvântul scris ci si la Cuvântul viu al lui Dumnezeu si la viata Lui manifestata în trupul Lui, Biserica.

Metode extra-biblice dar nu anti-biblice

În acest sens am putea crea o paralela între Biblie si constiinta. Constiinta ne-a fost data ca un organ prin care sa cunoastem binele si raul. Acest organ a fost creat perfect si functional de Dumnezeu, dar astazi nu ne mai putem bizui NUMAI pe el, din cauza starii noastre de pacat si a ambiguitatii situatiilor vietii. Adam, primul om, sa-ar fi putut folosi mai mult pe constiinta lui, dar pentru noi exista situatii în care ea nu mai este suficienta pentru a face o alegere, de aceea trebuie sa alergam si la alte surse.

Chiar si teologii protestanti folosesc metode extra-scripturale pentru a întelege mai bine Scriptura. Una din metodele ermeneutice folosite pentru întelegerea textului Scripturii este întrebarea "Cum ar fi înteles evreii acelui timp acest text?" Raspunsul la o astfel de întrebare presupune ample cunostinte istorice cu privire la locurile si vremurile Vechiului si Noului Testament. Aceste cunostinte pot depasi cadrul Bibliei, facând de fapt apel la alte surse istorice pentru a o putea întelege.

Sola Scriptura este deci un principiu seducator prin simplitatea lui si aparenta reverenta fata de Scriptura, dar insuficient pentru formularea doctrinelor si practicilor crestine. Spunând acesta, nu vreau sa stirbesc de loc importanta Scripturii. Biblia ramâne cuvântul lui Dumnezeu, în întregime inspirat si fara greseala în felul în care a fost original dat oamenilor. Dar, orice interpretare a ei adauga ceva din propriile noastre traditii. Întrebarea este nu daca am încalcat Sola Scriptura prin folosirea unei traditii (suntem siliti sa o facem), ci care este traditia pe care o folosim. Vom accepta traditia introdusa acum treizeci de ani de un predicator popular, sau traditia Parintilor Bisericii, traditie care a rezistat la 1800 sau 1500 de ani de istorie?

Interpretarea Scripturii este o activitate pe care trebuie sa o facem cu grija si mai ales cu umilinta. Apostolul Petru ne avertizeaza cu privire la interpretarile usuratice ale Scripturii:

.. cum v-a scris si prea iubitul nostru frate Pavel, dupa întelepciunea data lui, ca si în toate epistolele lui, când vorbeste despre lucrurile acestea. În ele Sunt unele lucruri grele de înteles pe care cei nestiutori si nestatornici le rastalmacesc ca si pe celelalte Scripturi, spre pierzarea lor. (2 Petru 3:15, 16)

[bab]

Sigur, sigur, prozelitismul continua...

[Jonny_B]

Modelul pe care consider ca ar trebui sa il urmam .. este BISERICA PRIMARA.
O fi buna si traditia, dar ceea ce e prea mult strica. Nedumerirea pe care o am cu privire la TRADITIE ... e:
de unde a aparut ideea sfintilor si a inchinarii inaintea acestora, daca tot afirmi "Traditia Bisericii (care include Biblia)" Din cate stiu ... atitudinea pe care Pavel si Sila au avut-o in Listra a fost aceea de a refuza inchinarea:
"Act 14:12 Şi numeau pe Barnaba Zeus, iar pe Pavel Hermes, fiindcă el era purtătorul cuvântului.
Act 14:13 Iar preotul lui Zeus, care era înaintea cetăţii, aducând la porţi tauri şi cununi, voia saă le aducă jertfă împreună cu mulţimile.
Act 14:14 Şi auzind Apostolii Pavel şi Barnaba, şi-au rupt veşmintele, au saărit în mulţime, strigând,
Act 14:15 Şi zicând: Bărbaţilor, de ce faceţi acestea? Doar şi noi suntem oameni, asemenea peătimitori ca voi, binevestind saă vă întoarceţi de la aceste deşertăciuni către Dumnezeu cel viu, Care a făcut cerul şi peământul, marea şi toate cele ce sunt în ele,
Act 14:16 Şi Care, în veacurile trecute, a laăsat ca toate neamurile saă meargă în căile lor,
Act 14:17 Deşi El nu sa-a laăsat pe Sine nemărturisit, făcându-vă bine, deându-vă din cer ploi şi timpuri roditoare, umplând de hrană şi de bucurie inimile voastre.
Act 14:18 Şi acestea zicând, abia au potolit mulţimile, ca saă nu le aducă jertfă. "

Referitor la Sola Scriptura ... consider ca e de datoria fiecarui crestin sa citeasca Biblia & nu cred ca daca ti se baga pe gat o anumita doctrina este obligatoriu sa accepti, daca vezi ca nu e in conformitate cu Biblia.
Aici e pb... prea putini sunt cei care cauta sa inteleaga ce scrie Biblia ...

[Elia]

Pustnicul, la May 12 2005, 11:08 AM, a spus:

Interpretarea Scripturii este o activitate pe care trebuie sa o facem cu grija si mai ales cu umilinta.
[snapbacca]41426[/snapbacca]

Pustnicule ai omis un lucru foarte important. Biblia se citeste cu rugaciune. Avem nevoie de conducerea Duhului lui Dumnezeu pentru a intelege adevarurile descoperite in Scriptura. Sola Scriptura este un principiu bun si progresist.
Numai ca lucrurile duhovnicesti care sunt ale lui Dumnezeu nu pot fi intelese si interpretate decat cu ajutorul Duhului lui Dumnezeu.

Atata timp cat Biblia va fi citita de oameni firesti si lumesti, vor exista tot atatea intelegeri si interpretari cati cititori sunt.

Numai Duhul lui Dumnezeu poate conduce la o unitate de intelegere si interpretare, indiferent de apartenenta etnica, sociala, educationala, etc..

[giovi]

Citeaza

Sigur, sigur, prozelitismul continua...

de ce esti rau?

[MariaB]

Jonny, Biserica Primara este si ea rodul unei traditii. Asa cum noi nu traim dupa sum au trait bunicii nostrii, pentru ca avem acalte conditii de viata, tot astfel este cu traditia religioasa. Nimic nu este batut in cuie si definitiv pe lumea asta. Totul se transforma. De ce ne temem de transformari?
In textul din Faptele Apostolilor este vorba da inchinare la la zeii altor religii. Crestinii nu se inchina la sfinti si ingeri, ci doar cred in mijlocirea acestora pentru a dialoga cu Dumnezeu, asa cum la tribunal omul este reprezentat de un avocat. Nu inseamna ca asa ar vrea Dumnezeu, dar daca omul nu poate altfel, Dumnezeu nu se supara ca omul se apropie de el dupa puterile sale. De ce sa ne suparam noi? Fiecare are dialogul sau cu Dumnezeu!
Si te miri ca prea putini se straduiesc sa inteleaga Biblia, dar fiecare om are propria lui capacitate de intelegere. Sunt elevi de clasa a sasea care invata singuri geometria, dar multi au nevoie de profesor pentru aceasta. Nu intotdeauna au un profesor bun, dar tot e ceva decat nimic.

Si acum sa revenim la mesajul initial propus de Pustnicul.
Doctrina Sola Scriptura a aparut ca o reactie la exagerarile Catolicismului. De acum orice crestin era liber sa gaseasca propria lui interpretare a Scripturii. Spectacolul acestei farâmitari este foarte trist si este unul dintre cauzele majore ale slabirii marturiei crestine în lumea Occidentala. Predicatorul, învatatorul sau preotul nu ne explica doar Biblia, ci Biblia asa cum este ea înteleasa si interpretata în traditia acelei biserici. Interpretarea Scripturii este o activitate pe care trebuie sa o facem cu grija si mai ales cu umilinta.
... si cu rugaciune, adauga cineva.

Asa cum Biblia este traditia pe care si-a pastrat-o poporul evreu de-a lungul timpului, la care se adauga traditia referitoare la Isus Cristos si la Apostoli, in primele decenii crestine, putem continua - fara sa gresim in fata lui Dumnezeu - cu traditiile crestine inspirate de Duhul Sfant in primele sapte-opt secole crestine, si cu traditiile formate ulterior.
Cel care simte ca greseste, este obligat in constiinta sa ajunga la adevar, dupa capacitatea lui de a-la intelege; dar sa nu oblige pe ceilalti sa o faca, nici sa nu ii judece, caci prin aceasta il supara pe Dumnezeu. Pentru Mantuirea fiecarui om are Dumnezeu grija.

[Elia]

Sfintii nu pot mijloci, pentru ca odihnesc in mormintele lor asteptand invierea si judecata.

Profetii au fost folositi in vechime pentru a corecta devierile de la Adevar. In era crestina reformatorii au facut o lucrare asemanatoare.
Si astazi Dumnezeu se foloseste de oameni si biserici pentru a preveni denaturarea Adevarului. Falsul, minciuna, pacatul trebuiesc identificate si condamnate. Dumnezeu nu poate accepta pervertirea Adevarului in numele unei false tolerante.

[CATALIN IONESCU]

Mi se pare dureros ca se trece dincolo de autoritatea Bibliei,care este Domnul Isus Hristos,prin Duhul Sfint,in ciuda avertismentelor apostolului Ioan,care a primit Revelatia directa a Mintuitorului:Apocalipsa 22:18,19!Cine citeste sa inteleaga!!
Nu incape nici un dram de indoiala ca TRADITIA,indiferent sub ce forma se prezinta ea pina la ora actuala(ortodoxa,catolica,etc),sfideaza grosolan inspiratia divina a Scripturii,adaugind doctrine si reguli care nu au existat niciodata in Biserica Primara!Mai mult,pe vremea apostolilor circula si limbajul oral,chestiuni legate de credinta si mintuire,dar probate,verificate in contextul scris a ceea ce era scris deja si era in conformitate cu Evanghelia propovaduita de Domnul Isus Hristos apostolilor si mai tirziu,de acestia tuturor oamenilor..."Va fac cunoscut,fratilor Evanghelia,pe care v-am propovaduit-o,pe care ati primit-o,in care ati ramas,si prin care sinteti mintuiti,daca o TINETI ASA DUPA CUM V-AM PROPOVADUIT-O,altfel DEGEABA ATI CREZUT!"(1Corinteni 15:1,2;Galateni 1:7-9).
Nici o autoritate religioasa umana,fie ea si Papa Vaticanului,nu are dreptul si nici Biblia nu a imputernicit pe nimeni,nici chiar pe preotii actuali,care se pretind a fi urmasii directi ai apostolilor(!?),sa schimbe mesajul simplu si curat al Evangheliei asa cum a fost lasata spre mintuirea omului pacatos...Conform Bibliei si in speta,dupa Noul Testament,intrat ca "noua lege" o data cu jertfa Domnului Isus,fiecare om care se pocaieste si se boteaza asa cum este cerut in Ev.dupa Marcu 16:16,devine un membru al Bisericii Domnului Isus Hristos si un preot pentru Dumnezeu(Apocalipsa 1:6;1Petru 2:9,10).O data cu invierea Domnului Isus,El este SINGURUL MIJLOCITOR intre Dumnezeu si oameni:"Caci este un singur Dumnezeu,si este un singur mijlocitor intre Dumnezeu si oameni:omul Isus Hristos,care sa-a dat pe Sine insusi,ca pret de rascumparare pentru toti(...)"(1Timotei 2:5,6;Faptele Apostolilor 4:12).Ce vedem astazi ca fac preotii si in general ce se spune in numele credintei...este bataie de joc si sfidarea Cuvintului lui Dumnezeu:imagini pictate sau sculptate folosite spre inchinare,inchinare la morti sfinti sau mijlocirea sfintilor trecuti la calendar,a Maicii Domnului,botezul pruncilor,a copiilor mici care nu au discernamintul necesar sa aleaga ei insisi,pentru ca botezul,ca parte integranta a mintuirii este poruncit de insusi Mintuitorul:Marcul 16:16,Faptele Apostolilor 2:38,39,41!!!Cei ce au primit propovaduirea lui Petru,au fost botezati!Poate un copil mic sa primeasca propovaduirea si apoi sa creada??Va rog cititi in Bibliile voastre si alte versete care intaresc acest lucru:Faptele Apostolilor 8:12,13;8:36-39!Deci se fac afirmatii nejustificate biblic,care incalca abuziv Cuvintul Sfint in folosul traditiei omenesti...Apostolul Ioan avertizeaza clar 2Ioan versetul 9,10,11:"Oricine o ia inainte,si nu ramine in invatatura lui Hristos,n-are pe Dumnezeu.Cine ramine in invatatura aceasta,are pe Tatal si pe Fiul.Daca vine cineva la voi si nu va aduce invatatura aceasta,sa nu il primiti in casa,si sa nu ii ziceti: "Bun venit!".Caci cine-i zice:"Bun venit!" se face partas faptelor lui rele".Deci sa avem o sfinta grija ca tot ceea ce auzim sa confruntam cu Biblia,asa cum faceau cindva ucenici din Berea,care confruntau tot ceea ce li se predica,cu ceea ce era scris in Scripturile pe care le aveau ei atunci!Vrem sa fim crestini si DOAR atit sau sa ...completam noi cu ceva care credem ca ar folosi sau lipseste Scripturii??

Fisiere atasate

•  cata.jpg (93.92K)
  Number of downloads: 60
•  cata.jpg (93.92K)
  Number of downloads: 38

[MariaB]

CATALIN IONESCU, la Jul 24 2005, 02:02 PM, a spus:

Nu incape nici un dram de indoiala ca TRADITIA,indiferent sub ce forma se prezinta ea pina la ora actuala(ortodoxa,catolica,etc),sfideaza grosolan inspiratia divina a Scripturii,adaugind doctrine si reguli care nu au existat niciodata in Biserica Primara!
[snapbacca]56610[/snapbacca]

Traditia a facut sa apara Sfanta Scriptura. In perioada de oralitate, textele nu erau ingradite ca acum. Dupa stabilirea canonului biblic, in mare parte datorat punerii in scris a textelor sfinte, traditia si-a urmat cursul firesc, dar nu mai putea face modificari in interiorul textelor. Prin traditie, sa-au stabilit unele aspecte care nu fusesera observate anterior.

[CATALIN IONESCU]

MariaB, la Jul 25 2005, 11:52 AM, a spus:

Traditia a facut sa apara Sfanta Scriptura. In perioada de oralitate, textele nu erau ingradite ca acum. Dupa stabilirea canonului biblic, in mare parte datorat punerii in scris a textelor sfinte, traditia si-a urmat cursul firesc, dar nu mai putea face modificari in interiorul textelor. Prin traditie, sa-au stabilit unele aspecte care nu fusesera observate anterior.
[snapbacca]56709[/snapbacca]

Maria!!

Apostolul Pavel spune altceva!Noi vb cu Biblia in mina,nu dupa parereri omenesti!Existau si chestiuni pe vremea apostolului sus numit,care circulau si sub forma orala,dar care nu contraziceau lucruri care deja erau scrise in parte....Dar erau verificate constiincios de crestini,pentru a nu cadea in erezii care puteau patrunde in bisericile de atunci,proaspat infiintate...Actualmente,TRADITIA este total in afara Bibliei pentru ca nimic din prima nu se ragaseste in a doua!pentru mine e f limpede asta!Nu se adauga,nu se scade nimic la Cuvintul Sfint (Apocalipsa 22:18,19).Si imi e suficient...

Fisiere atasate

•  cata.jpg (93.92K)
  Number of downloads: 34