Iar a doua intrebare: "este sufletul nemuritor"?
Pana acum am crezut cu toata inima ca aceste personaje sunt deja luate la cer asa cum am invatat la biserica.
Dar nu cumva biblia vrea sa ne spuna cu totul altceva?
Haideti sa dezbatem impreuna acest subiect.
Iata ce explicatie mi-a dat un prieten :
Textele biblice se inteleg greu din mai multe motive bine determinate. Si anume din:
a. Diferenta lexicala fata de originalul biblic prin exprimarea gresita a traducatorului
b. Diferenta dintre mentalitatea scriitorului biblic si mentalitatea cititorului respectiv.
c. Diferenta dintre sistemul de gāndire al scriitorului biblic si al cititorului respectiv.
d. Diferenta dintre stilul literar biblic si stilul pe care il considera cititorul rspectiv.
e. Diferenta dintre sensul particular biblic al unui text si sensul general biblic al problematicii respective.
Problema nemuririi sufletului poate fi combatuta biblic astfel:
1. Daca sufletul este nemuritor, atunci omul are de la sine nemurirea si jertfa Domnului Hristos n-are nici un rost.
2. Daca sufletul este nemuritor nu i se poate aplica juridic moartea a II-a sau moartea vesnica despre care vorbeste Biblia.
3. Daca sufletul este nemuritor nu mai este nevoie sa i se acorde juridic viata vesnica.
4. Daca sufletul este nemuritor este absurd fenomenul biblic de inviere.
5. Existenta Iadului si Raiului, adica pedepsirea sau rasplatirea omului inainte de Judecata divina nu este posibila.
6. Biblia precizeaza ca pedepsirea prin foc si primirea rasplatirii vesnice are loc, nu acum, ci numai la revenirea Domnului Hristos.
Este drept ca in parabola "Bogatul si Saracul Lazar", se folseste un personaj concret sau real: Avraam.
Acest personaj biblic nu este prezentat insa ca o persoana reala, ci ca o persoana fantastica. Are un san in care incap toti mortii mantuiti ai poporului evreu, si prin extindere mortii mantuiti ai intregii lumi (or se stie ca Avraam este un om ca si noi). Prin urmare, in aceasta parabola Avraam nu este, cel real sau concret, ci un personaj cu caractere simbolice. Un motiv pentru ca intreaga ilustratie este in mod literar o parabola.
Biblia vorbeste despre multe invieri, dar toate persoanele acestea au murit dupa aceea ca orice om.
Moise, Ilie, Enoh sunt in cer, asa cum spune Biblia, sau trebuie sa intelegem aceasta declaratie altfel ? In primul rand aceasta afirmatie biblicü trebuie sa corespunda urmatoarelor principii universale ale Bibliei:
- OMUL CA PERSOA REALA SAU INTEGRALA NU ARE DECAT O SINGURA NATURA. O natura formata din doua niveluri distincte: natura materiala (trupul) si natura spirituala (spiritul). Acestea sunt doua aspecte concomitente. Spiritul omului nu poate exista ca persoana fara trup si trupul nu poate exista ca persoana fara spirit.
- OMUL CA PERSOANA REALA SAU INTEGRALA NU POATE TRAI DECAT IN NATURA UMANA. Se stie ca viata omului este dependenta de factorii creationali specifici omului: oxige, hrana, apa, alimentatie mediul natural uman etc. Omul ca persoana integrala - spirit-trup - nu poate exista intr-un alt mediu.
- OMUL CA PERSOANA REALA SAU INTEGRALA NU POATE EXISTA SINGUR INTR-O ALTA SOCIETATEA DECAT CEA UMANA. Nu poate exista o relatie concreta intre persoane de naturi diferite. Nici n-ar avea rost ca persoanele respective sa stea singure in cer fara omenirea din care ele fac parte.
- OMUL CA PERSOANA REALA SAU INTEGRALA ESTE SUPUS CONSECINTELOR INCALCARII LEGAMANTULUI INITIAL. Nici o persoana umana nu poate fi scutita de moartea intai, deoarece ar fi nedrept. Ar fi vorba despre o sustragere a unor persoane de la consecintele incalcarii acestui legamant.
- OMUL CA PERSOANA REALA SAU INTEGRALA VA PRIMI RASCUMPARAREA NUMAI PE BAZA JUDECATII DIVINE. Se intelege ca nimeni nu poate primi rascumpararea inainte de beneficierea de aceasta manifestare de catre toti (I Tes. 4, 15-17). Fiindca omul numai in omenire se poate manifesta ca om.
Pe baza tuturor acestor considerente biblice fundamentale nu se poate concepe "inaltarea" la cer a nici unei persoane umane. Ar insemna ca se incalca toate principiile biblice de mai sus. Si anume, faptul ca fiinta umana nu poate exista sub forma de suflet sau spirit in afara de trup. Acceptarea existentei personajelor respective in cer, inseamna a accepta forma de existenta a sufletului separata de trup. O idee care canta in struna "nemuririi sufletului".
Cum sa intelegem afirmatiile biblice despre inaltarea la cer.
Modul de exprimare al Bibliei depinde de epoca si de mentalitatea omului care a scris. Multe dintre modurile de redare ale Bibliei sunt sub forma simbolica. In orice redare simbolica adevarul este cu totul altul decat cel exprimat. Pentru simplul fapt ca vorbirea simbolica este o exprimare in douas planuri. De exemplu: Sanctuarul:
- Planul semnificant (expresia simbolica - Sanctuarul)
- Planul semnificat (expresia reala - Planul de Mantuire)Cand se prezinta Sanctuarul, acesta este doar un simbol, real este doar Planul de Mantuire.
In cazul inaltarilor respective, se spune ca o persoana se "inalta" la "cer", pentru a se spune ca persoana respectiva este cunoscuta mai inainte de Dumnezeu ca este apta pentru cer.
Acest procedeu a fost foarte important pentru om si mai ales pentru Domnul Hristos:
- Pentru om necesitatea a constat in a stii ca exista cerul si ca unii sunt deja aptii pentru cer, un fapt foarte incurajator. Dar in loc sa spuna ca sunt apti pentru cer, se spune ca sun "inaltati" la cer.
- Pentru Domnul Hristos a fost necesar de a stii, in clipele de indoiala, cand putea sa fie ispitit sa creada ca nu are de fapt pentru cine sa se sacrifice. Atunci a venit Moise si Ilie sa-l incurajeze ca are deja pentru cine sa se jertfeasca.
De fapt, scena "schimbarii la fata" este o scena de viziune, deci de tip profetic, in care apar personajele Vechiului Testament. Adica simple imagini de tip virtual, aratandu-i Domnul Hristos, ca are pentru cine sa se jertfeasca. Daca El nu s-ar mai fi jertfi, Moise si Ilie , vorbind in mod simbolic, ar fi trebuit sa fie intorsi pe pamant si lasati sa moara ca toti ceilati oameni.
Lectura placuta
Astept parerile voastre !!!
Romeo
Contact
Facebook
Twitter
RSS
Acest topic e inchis















