daemon, la Jul 4 2006, 01:42 AM, a spus:
.. si ziceam de indieni. Bhagavad-Gita spune ca sunt trei tipuri de oameni, mai precis 3 moduri ale constiiintei in care ar functiona oamenii: ignoranta, pasiune si bunatate, in ordine crescatoare. Deci la ei ignoranta este pe ultimul loc; esti prins in Maya, in iluzia realitatii, si nu poti vedea dincolo de efemer. Cam acolo se plaseaza multi din semenii nostri. Apoi vin cei pasionali, cei care vor sa faca ceva, sa actioneze, sa fie niste mici demiurgil o fac cu gand bun, dar inca prinsi de iluzie. si iluminatii, cei buni, cei care l-au simtit pe Brahman. Intrebarea mea este: unde se plaseaza cei cu ideal in sistemul lor? Nu ar fi cumva catalogati drept simpli oameni care vor sa actioneze, dar nu sunt inca iluminati de prezenta divina? (al naibii sa fiu, tot la religie ma intorc, oricum vreau).
(sorry daca am facut vreo eroare formala/teoretica - verificati de doua ori daca zic bine)
Dar nu a spus nimeni ca a-ti pune intrebari aduce fericirea; mai ales ca oamenii simpli percep fericirea ca pe indeplinirea unor dorinte de moment, bunastarea materiala etc.
De cele mai multe ori trezirea constiintei este un proces asemanator nasterii, se produce prin durere.
Bhagavad-Gita vorbeste intradevar de trei tipuri de oameni principali.Aceste tipuri sunt Sattva, Rajas si Tamas.Acestea se numesc tendinte (Guna) si in general oamenii sunt patrunsi de o combinatie a acestora trei [sau mai de graba a celor doua din urma (Rajas si Tamas)], una din ele fiind dominanta.Putini sunt cei care apartin de una sau chiar doua tendinte.
Orice manifestare a omului este patrunsa de cele trei Guna-e si deci omul apartine de fiecare intr-un fel anume(chiar si alimentatia este impartita astfel).
A avea un ideal inseamna o aspiratie constienta (cunoscand in mod real insemnatatea idealului, deci ajungand la intelegerea conceptului de perfectiune), iar cei care nu-si pot pune intrebari si nu au un ideal, este pentru ca nu sunt pregatiti, sau nu au aflat ce era de aflat pentru a porni pe acest drum.
Un incepator pe calea spirituala trebuie sa nutreasca dorinte nobile, sa practice disciplina(exersarea idealului) si cu timpul tendintele rele dispar.
Trebuie sa ai un ideal inaintea drumului, trebuie sa te ghidezi(dar dupa multa munca de cercetare, pentru ca agasi ideile corecte nu este atat de dificil pe cat este sa traiesti dupa ele, pentru ca nu ideea in sine te purifica, ci practicarea ei) si sa te ajuti cu ceva, atunci cand vrei sa te inalti mai sus decat esti in prezent.
Cautatorul spiritual trebuie sa se straduiasca neincetat sa invinga toate tendintele Tamasice cu ajutorul lui Rajas si sa stapaneasca mai apoi calitatile Rajas prin amplificarea in fiinta sa a aspectelor Sattva-ice.Procedand astfel, el va triumfa in final, transcenzand chiar si Sattva Guna.
"... unde se plaseaza cei cu ideal in sistemul lor?"
Idealul este inceputul drumului spiritual constient, poti apartine deci de orice combinatie (aproximativ, evident), importanta este constientizarea si directionarea activitatii in slujba unui ideal ce te inalta. Pe masura ce avansezi si idealul devine mai complex.
Cat despre traducerea lui Sattva in bunatate, Rajas in pasiune si Tamas in ignoranta , este incomplet.
Sattva se manifeste in tot ce este pur, elevat, luminos si rafinat.Este esenta, lumina, armonie, intelepciune si este a celui ce priveste spre spirit, spre sfere mai inalte.
Rajas este dorinta, actiune, pasiune, neliniste si este a celui ce traieste in lume.
Tamas tine de intuneric, necunoastere, tulburare, stagnare ignoranta de cel mai jos nivel si este a celui ce priveste in jos, cel orb si mult inlantuit.